263.第263章 、罗马末日[第1页/共4页]

因而，这家伙今后看破尘凡、心灰意冷、大彻大悟，在看着世人安葬了本身亲人和臣下的尸首以后，就把家属秘藏的金银珠宝十足捐给“天使”们赎罪，然后干脆到阿维尼翁去找了个修道院削发了。

对于眼下横尸满街、渺无人迹、腐臭塞鼻的那不勒斯港，被教会动员起来停止清理和烧埋的阿维尼翁市民们，竟然没有表示出多少震惊和惊奇。倒是有很多人诚惶诚恐地跪在【随便门】的中间，一脸大脑抽筋、精力崩溃的模样，语无伦次地顶礼膜拜――大抵是因为前者的场面当然惨痛可骇，但好歹还在他们这些中世纪欧洲人的了解范围以内：那些在战役当中被屠灭的村镇，另有遭到仇家灭门的宅邸，多数也会呈现近似的景象。而即便是治安“普通”的中世纪欧洲都会，大多数也跟二十一世纪的美国底特律黑人区差未几，三天两端都有杀人案件和个人暴动产生，最纯真的市民多数也见地过受害者被开膛破肚的惨痛场景。

但是，就世人踏进罗马城以后看到的惨痛气象而言，仍然是到处触目惊心――当王秋翻开【随便门】，抬脚来到这年代罗马最崇高的圣伯多禄大教堂（重修之前的圣彼得大教堂）门前广场上之时，顿时就惊诧发明，在本身的前后摆布，全部偌大的广场上竟然挤挤挨挨地躺满了横七竖八的病人，个个都是浑身黑斑、流脓发臭。有相称一部分人已经死了，剩下的活人则半死不活地喘着粗气，却没有任何护理职员过来顾问，连最起码的饮食也是欠奉，乃至于这些饥渴交集的病人们，只能绝望地躺在死人中间，用龟裂的嘴唇微微嗟叹，身边尽是大滩的呕吐物，另有蚊子苍蝇嗡嗡飞舞，那气味真是难闻至极。别的，在教堂的每一个房间里，也都乱糟糟地躺满了死不瞑目标腐臭尸身，披收回浓厚的臭气，却无人前去埋葬和燃烧。

接下来，诸位多少另有点节操和任务心的穿越者们，本来还筹算送佛送到西，持续在那不勒斯王国盘桓一阵子，好歹给矢志复国的乔万娜女王陛下多少收拢一些幸存的臣民，建立一个安然的聚居地或者出亡所，最好再搭起一个那不勒斯王国临时政权的架子，总不能让她在本身的国土上像个乞丐似地孤傲流浪。

――沦陷在仇敌手里的臣民和国土，或许另有能够通过战役与交际的手腕夺返来。但是已经被死神用大镰刀割走的灵魂，又该到那里去挽回呢？就连天使们仿佛也没有如许起死复生的本领啊？

不得不承认的是，中世纪欧洲大多数浅显布衣的精力本质，以当代社会的标准看来实在是相称之坚固。

但是，克雷芒六世教皇这番过于豪侈的祈求，恐怕是必定要落空了。

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看着如许万众一心、连合合作的场面，王秋他们这些宗教看法淡薄的当代东方人，才模糊有些明白了，中世纪欧洲的所谓“神权至上”，究竟是如何的一个意义――就跟二十世纪五六十年代的党构造一样，基督教已经完整渗入到中世纪欧洲社会糊口的每一个角落，安排着中世纪欧洲每一小我的思惟和行动。上帝是统统思惟和行动的解缆点，教皇作为上帝在大家间的代表，其权威亦可想而知。任何人的家庭、职业和公家糊口全都受教会的束缚，而人们也早已风俗了接管如许的束缚，视之为理所当然。固然在文艺答复的前期，因为教会的各种败北丑闻频发，这类令人堵塞的节制已经有所松动，但间隔它的终究崩溃还非常悠远。