235.第235章 、圆滚滚的上帝来了（中）[第2页/共3页]

――这场空前绝后的大瘟疫还要持续多久？我和我太太能够活着熬过这一劫吗？

进门以后，李维放眼望去，冰冷的铁栏被跳动的火把拖拽出不竭闲逛的暗影，尽是污渍的石灰岩地板上，睡着十几个衣衫褴褛的病人。把这个本来还算宽广的房间塞得满满铛铛。有很多人的身上还淌着黄绿色的脓水，一部分最严峻的乃至已经丧失认识，大小便失禁，臭烘烘的屎尿流了一地。是以，房间的地板上尽是脓血、痰痕、屎尿、呕吐物和渣滓，隔着老远就能闻到一股血污与腐臭的刺鼻气味。

言归正传，按照欧洲中世纪的相干文献记录，仅仅是被火刑烧死的猫咪，在黑死病发作前夕就超越了一百万。而死于别的虐杀手腕的猫，则更是不计其数。特别是到了1348年黑死病大发作的时候，屠猫活动的事迹已经达到了最颠峰，全部欧洲都几近找不到野生的猫咪了！只要少数地区另有一些野猫幸存。

第七章、圆滚滚的上帝来了（中）

――直到二十一世纪，比利时的某些地区还存在着“烤猫”的民风，每逢节日都要弄些猫烧着玩……

接着，在贴身仆人的提示声中，李维骑士从衣兜里摸出一块手帕，浸泡到石屋门口的水缸里蘸了蘸，捂住本身的口鼻，这才抬脚走了出来。

在李维看来，眼下真反比较实际的灭鼠体例，还是动员大师一起脱手，亲身去打老鼠。可如许又会晤临一个悖论：如果不奉告人们打老鼠的真正启事，那么风俗了肮脏肮脏的人们大抵味觉得你脑筋有病。但如果想体例让他们信赖了老鼠是黑死病的泉源，然后再号令他们亲手去抓老鼠的话……在黑死病已经众多成灾的环境下，这么搞岂不等因而让人主动扑到感染源边上去送命？有哪小我情愿捐躯本身的小命啊！

最后，这还只是官方的自发行动。但在黑死病来临之前的半个世纪摆布，某位仿佛“虐猫狂人薛定谔”附体的教皇，竟然也出来凑热烈，公开宣称猫是一种“非基督教的险恶植物”，是那些可骇女巫的火伴，要责备部基督徒用仿佛将来中国人除四害的干劲，同心合力地把猫儿从欧洲的地盘上赶尽扑灭！！！

每逢昌大的节日里，十四世纪的欧洲基督徒更是会以各种奇葩的体例把猫残杀至死，以示本身胜利地杀掉了“撒旦／妖怪”，而增加本身对神的任务感，另有为昌大节日增加欢腾，亦表示对其所信赖的神一种高度的尊敬。更让人感到头皮发麻的是，为了媚谄神明，各种挖空心机的虐猫技能也都被发明了出来。

至于中世纪欧洲人利用的所谓“捕鼠器”，实在就是用一根细细的枝条把一块沉重的大木头顶起来，上面撒一点食品――就像鲁迅小说里他儿时玩过的那种捕鸟的玩意儿――当某只不利的老鼠来偷吃食饵的时候，如果它行动比较笨拙的话，就有能够不谨慎推开枝条，然后被落下的大木头压死。当然，这只是实际上的利用结果。至于实际环境么……嗯，固然这么笨的老鼠实在罕见，但起码心机安抚感化还是有一点的。

猫儿的职位曾经非常高贵――在最早驯化家猫的古埃及，古埃及人不但视猫为首要的家庭成员，更视其为灭鼠的专员，以及尼罗河谷仓的优良办理员。因为猫对谷物囤积的首要性不言而喻，以是跟着时候的推移，古埃及人逐步把猫给神化了起来，缔造出了猫头人身的猫咪女神芭斯特，每年春季，古埃及人都会停止一场昌大的祭奠活动，堆积数十万人一同称道猫咪女神芭斯特，可谓是最陈腐的猫娘Cosplay秀。