总纲[第1页/共2页]

天禁之言，普之众生，为至高无上爱。古之前贤、当下巨人、真人、爱人、善人皆可敬，古有中外以地心说培养了君主封建王朝(为己)，被压迫者劳动，统治者享用，法则伦理束身心，己之究极成-为物；今有哥白尼的日心说、文艺答复培养了本钱主义、当下科技，玲琅满目标物质，有了设法沉思成实际、成实际，发明汽车、手机、电脑、卫星，物之究极成为-起(物质的具象、款项的表象)！！！

第三卷：写“起”涵盖的人生观、代价观、宇宙观，来瞻望将来，看看是不是能够中五百万呀！五百万！！！达到精力物质的调和，众生愿的活着。

第二卷：自我生长路，因为自我的生长路是一小我的事，而写此书的目标是为了大师，以是先写了感悟，再写“自我”会以“起”的角度看到不一样的风景，从而晓得小我如何憬悟到大聪明的层面！

世上存存亡、存发展寂聊、存吵嘴、存冲突…，为何故存在、以发展、以光亮、以爱…为真善美，因为万物以动感知存在，当以死、以寂聊、以暗中、以恨…为死守终究会趋势静，止代表了无，对无无感知、无高兴、偶然义因为我们存在于收缩而来的宇宙、以动为感知的天道里！身后如何，等身后再去爱去憬悟好了，以是不该考虑身后如何，就如不该低层级决策高层级如何(更直白如傻子批示正凡人一样)！！！

崔氏家属贵族论

对待境地不以财产论以幸运欢愉论，境高者不肯造汽车、不肯有太多钱，而不是不能！！！境低着在小境里欢愉幸运但不知境高者看到了甚么，享遭到了甚么，只晓得本身很安闲、甚么都不需的模样，更何故谈不肯！！！螳臂当车，螳螂在为己境的天下里感受“无所不能”想摆布决策一辆为物境的车，好笑不成笑？为人境时方可觉，当此时方可为人境谈及伦理、精力、幸运，而此只为27小境之倒数第三境！！！“人外有人，天外有天”这句话是先贤对宇宙的认知对“起”的认知，当下的贤者是超出以往的，你就比孔子境高，《论语》境是当下的贤者境，是毛东东、周总总、邓平平、鲁迅…来付与的，这点有当下的注释可知！！！现在为己、为物境于小学、高中的学业而大多门生不知，境高者知孔子成圣是初次大聪明的阐述为人(仁)境！！！至高境(大爱)和27境中倒数第三小境能够互通，而毫分歧，就和爱家人和爱亲人、爱社会、爱人类、爱“起”、爱宇宙一样，本身只能用说话来解读本身所知的层级，对更高的笑一笑或七情六欲中的任何一种来顺情意！不看我写的冲突论不要细想，不然会精力变态、不欢愉，而对了解的人是享用、“朝闻道夕可死”！！！

至心与私心，我在乎的人是太阳，普照光芒，没有了太阳，怎可发展，没有了太阳，只能等候灭亡，此为二层境里的三层级里的三觉！心笼统的分为三层境一层境为本能心，二层境为温饱心，三层境为大爱心；每一层境为三层级一层级为爱己，二层级为爱物，三层级为爱人；又可把芸芸众生身处的层级分三觉一觉不自知(以自我为主)，二觉不肯醒(以安闲为主)，三觉有可度(以悟为主)，当质变达到质变时进入27小境更高一境，终有了自我信奉的都城，成为可敬敬爱之人！