第一百章 显化[第1页/共4页]

听的世人，容的世人，得世人听容我！

如果后代里能出一个聪明境的人才，也算统统值得！如果个小我才，当真了得！如果没有，我才是白(忙)活一场!

买了机票就走，重新加坡到曼谷，落地签，从曼谷到孔敬，和从郑州到濮阳一样，来之前听别人说多么多么庞大，哦，庞大到走几千米路罢了，也是醉了，到孔敬和老婆吃火锅、虫子，在异国只能这些了，家真好，我是个笨拙、懒惰的人，让我将来故乡里吧！

去泰国喽！说走就走，就这感受吧：宠辱不惊，看庭前花着花落；

去留偶然，望天空云卷云舒。表情垂垂腐败，统统都顺情意！想起小时候的日子里，就巴望着憬悟后的：采菊东篱下，悠然见南山！一房一处一景一愿天然安闲，身小的只留下活，心大的包容统统，灵魂始觉里存亡足矣！

尤记十年前，在奶奶的层境里感知三年，奶奶曾为愿好的孙子哭过、流过悲伤泪，奶奶以往光阴里拿着扇子漫步的景象亦如昨日，透发的勃勃朝气至今让孙子受用无穷！我只要不竭的生长才气不孤负当初的感知，如奶奶愿的好起来，奶奶听到、感知到内心也会欣喜，因曾经至心的愿好过，如当下我愿奶奶保养天年般，无能为力到只能用笔墨传达些微末！姑姑是开通的善人，生养扶养？生养万象生里，生长为人象懂的扶养报恩的民气，实属不易！奶奶有福，愿好的人都有福，有福的人和事都应让四周感知到，指导公理！如果把心机拿出来，本身都不忍心看，那就接着藏着，不要影响别人的活着吧！世上的统统事，都没有标准，懂了就懂了，对了就对了，是自我层境和众生愿的均衡态！看着奶奶现在的日子里，是心微痛，是愿好，是感激有姑姑如许敬爱的人相守的幸运！如果看到的亲人，不肯回想以往光阴里的本身、奶奶，是心无觉为？我是个不孝的孙子，我没有做到孙子应伴随的隔代情，我必须让自我和我在乎的人感知到，因为我不但愿我的孙子、后代如此对我，不管出于甚么无法，都是不对的呀！姑姑，内心的愿好，感知到就收回来，有懂与愿看的人在等候着！

上面对人生的解释因为我的春秋题目可托度有限，说的也是道不易懂，接下来讲说愿众生、众生愿而成圣的孔子，这是人类畴昔灵魂广度众生境里集大成者，这总能够了吧，固然对当下也是掉队的：孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今SD省QF市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历仲春十一日）去世，享年72岁！子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这句话是孔子七十后说的还是七十前说的？以我当下境感，应当在四十到五十之间说的，因为五十知天命之前是悟，五十以后是证，说白了就是五十之前感知的生，五十以后加持着活，以是七十二就死了，不能活到八十岁的，有违孔子的心，而两千五百年前活到七十多已是古来稀的身，以是保养天年到七十二而身心聚寂于人类当时的灵魂广度，《论语》是集孔子生前而作，说白了就是身后持续了孔子精力境的弟子、厥后人的加持，弟子在孔子不惑或知天命时听孔子说活到七十便能够了，然后七十二岁孔子灭亡，回想孔子平生加持出七十从心所欲不逾矩这句话，如此才显得可托！换个说法哈，孔子活到七十了说了句七十从心所欲不逾矩，就成笑话了，小老头一个的感受，灵魂广度能够加持己身！