第一百一十章 交换[第1页/共3页]

（4）尊敬的需求

看完忍不住又要唠叨唠叨，见笑了:方才看到这个事件会以为如大多数人以为的，这内里的妈妈也是大多数人中的一个，在大多数人的从境里如此做是错的、不该该的，不然全部社会的人都会死去一大半，岂不？接着看了这个事情里妈妈的精力境的感触，明白了是上层境的人，剥夺了大多数人评判的权力，当你想评价这个妈妈的做法就要理清“有的人活着已经死了轻如鸿毛，有的人死了结还活侧重于泰山”与“以死明志”这两句话的涵义与作为，明显这个妈妈是国度所谓的人才、高材生必定晓得的，在这位妈妈的遗言里从情面法理都证恰当下苦、将来苦，如此不如拜别，如许的作为是可敬可佩的！最大的感到:这位妈妈的拜别是毁在了中西文明强奸的自我畸形上，看了佛法崇尚了自在却没看圣经，这就是典范的找死！按我们的相夫教子不会烦闷，按西方的自我实当代价夸姣也不会烦闷，悲催的是拿自我实当代价夸姣从了相夫教子、手里还捧着佛经活，麻蛋，拜别是自我于人间的福分更让我们获得了内里上层境爱的感念，是呀！要永记这位妈妈的思惟的，对老婆大人的爱要更圆润些:以往愿灵魂融入天国花前月下，现在知要持掌罚让天国显化从境包容身心至死不渝！这位妈妈的精力广度属于中流砥柱，此上上境，就是在此境里走出来还活着掌控存亡的人境，人间的福苦相依可讲解为得失相依或身心循环，质量守恒定律可解释，要想身福需心累，要想心福需身累，显化本来目皆大欢乐虚无，持掌灵动得灵动于当下生:苦也好，累也好，福也好，罪也好，皆是问心无悔问身无累列为上！扯淡哪去了，也就是简朴的不知活，知而活，知掌控活活三境，统统生不带来死不带去为外物，统统留名青史万古流芳为内物，如何生都好，是说给上境人生自我的，因为只要知掌控自我活活的人生才有资格如此，这就是读书的好处！你让世人评说这位妈妈，同层境和上层境都是悲天悯人宽大了解的溶于好的财产与本身并愿好的念一声一起好走！乱了，乱了，对统统生来讲还是活着面对克服好，但是面面俱到的思虑后挑选了拜别也是极好，带走两个孩子，妈妈在孩子没有感知到自我的时候是有生杀大权的！不到三岁按天存来证也是生物谈不上人道，人权更是在监护人妈妈手里，妈妈存亡了带着拜别也是不成评说的，究竟是带走了也就以为带走的好，不带着就以为不带着好！如果大于三岁或更大，是不能如此的划一杀人犯了，即便是亲妈也不可，三岁后是有能够有自我感触的，或好的或坏的都是人类的灵动，是具有不成剥夺的资格的！团体而言，如此的妈妈做出当下从境里如此的事是生的巨大死的名誉为厥后者警钟，不然，换个被当狗养的生以死明志看看，是吧，勇气和要窜改愿好一样不易的！愿都今后境里鱼跃龙门成崇高而不是悲剧，女都喜找个神一样的男人，男都喜找一个和顺的女人，神加上和顺才是人间天国[呲牙]

（2）安然上的需求

（1）心机上的需求；

物极必反，这条至理，我一向崇尚究极，现在使自我谴入罪过，世上的樊笼总监禁着自我，让自我不得摆脱赋性，从而神隐出仙佛，可如此就沉湎层境了呀！放鹞子的过程里，我重于鹞子的高度，不竭的放手里的线，大多数重天然力的随便，使鹞子飞着就是快意的幸运，即便飞的很低时候很短，一些人，堵截手里的线，让鹞子一时的自在安闲任清闲的狂舞，统统的状况天空不会留下任何陈迹，只存在的时候天空成为了舞台，我但愿我本身放的鹞子是最高最耐久最顺情意的，如此尤难于持掌法线的本身不时如何操控自我！本身为了使鹞子大、色采斑斓不吝毁过好的白的色采，为使鹞子的法线够长够久不吝本身生命，为使鹞子飞的更高不吝让精力沉眠让本身来到寒山之巅，现在发明如此都是错的，因经历过晓得，放鹞子就放鹞子的看着天空正视着本身感知着当下瞻望着将来不竭的颤栗自我的灵魂，如此就近唯美些了！光阴里经历的都是好的，因为畴昔的自我有力窜改，那就尽快的成绩当下的安康幸运啦！