第一百二十二章 得享无上[第2页/共3页]

嗯，听传授讲人生分分钟让心灵升华，即便让在乎人不再刻苦、让家属光荣的体例太暴躁也会变成一种功利之用，而爱是种奢移品:认同与存在感安慰统统喽！给足本身已知最好的，在时候的标准里看当作长愿好的有多少就是一种大爱，而不是让在乎人堵塞的爱！阿门，我的？统统！

姑姑，这篇文章和自我糊口之道不谋而合，我就唠叨唠叨，为了爱的保护:我是谁？来自那里？去往那边？看，想长命这三个哲学题目必须能够解答自我的，当找到此中无中生有的一线朝气时，就活的朝气盎然，勃勃日日月月岁岁于生命，糊口里才气有自我的悠长，当达到近美满时就是自我拜别时“知天命”！有些玄乎，拿我而言呀:回想过往，是为了让我知当下自我的组合因，因果律中愿果是近美满的，而抱负是近美满的起点，长命是附带的技术，如世人说的胡想是实现不了的，给我们一种能够长生的错觉，以是胡想不是抱负啦！珍惜当下，学习统统，为了甚么？为了在知畴昔的根本上按照自我所愿补葺自我，让自我精力和精神获得朝气盎然之力和肉身耐久嘉善之态连络的黄金点从而得意其乐、乐众生态，如此才叫活于当下！那么层境里的不快意，当如何？将来呗！是为了将来的当下更快意些，也就是生长中窜改自我本来命活的久一些，磨难是把双刃剑，当下走不出就没有将来，走的出愿好自我就优化自我统统连带着遗传基因里的子孙后代喽！而人必定要死，并且没有来生，这些存在的定律不能摆荡，扰乱一条就是苦海无边！只是人本身自我制囚，突破后得见社会制囚，突破后得见六合制囚，突破后就活的随心所欲不逾矩了！现在人类时候标准里的成绩更能够让我们具有畴昔不成能突破通例的力量，如孔子在畴昔能够八十现在一百二十岁不成题目，如果不成圣五十岁就得死，因为孔子他爹、他爷爷、他祖上就是五六十就亡了，我们再看看孔子第多少多少代孙，当本身和前辈连带出的精力与精神共同大安闲时，就是所生期间最美满态！知这个期间，让我们做甚么能给我们甚么，我们要甚么，就是天道！酬勤为只是走在精确的路上才会显化的愿好，如不肯好的动机成为实在，也是一种酬勤，只是享福趋无罢了！说不完的，到这里吧！现在天我在事情方面很不高兴，因为我要生长了！老婆会和妈妈豪情好，申明我保护的比我强并值得我平生所爱，如爱的一面里的姑姑，只要如此自我才气长命，后代永昌！

《当下看到最高的风景》实在存在的舍利子印化出的佛国，实在存在的十字架印化出的伊甸园，本身经历的统统过往印化出的精力天下，都在奉告自我甚么？本身看到的一花一草一木一屋一居都在灵动里由来有去有我，持掌实际留下的就是实在自我的七情六欲喽！如以往我以本身喻统统，统统都是本身的存在、我的构造、自我的独到时，以自我所受统统因，得一时本身处境里愿在乎人的好照顾朝气加持自我时，是来到了当来人间万物的灵魂里，我便是统统，这里统统只是指自我的经历和影响到的，本身所受知由来有福有愿，从而自我进入享遭到无上的时候，每小我都有无