第八十四章 术[第1页/共3页]

肥饶之地也顺从窜改之理，生里每一份买卖，都会聚出肥饶之地的感念和实际中的在乎之地，如果平生里都在会聚的生之意里印证了当下的处境，那么即便你平生都没出过门，出过村，出过乡，出过市，出过省，出过国，出过统统知有而不成得的处所，也不会拿生之意去弥补。

在六合里找到自我，在自我小六合里会聚统统买卖生长在当下实际里最肥饶的处所，百年树人后戴德对抗荒凉寂聊中买卖的统统肇端之地，从而让自我勃勃朝气于大六合和小六合，如许如此实在方可至心实意不往生！

统统皆是心愿的动力！当生之意循环来去的生长，皆因有的学、出缺，对非意要判定的克服，柔嫩寡断只会腐蚀根底、生长中的主体，跟从对的就不要期望错的也是对的，要如吐出二氧化碳般自如才可有氧而生！

今看看本身的生，发明感知到的买卖都在苦寒之地对抗着天然里的生老病死，以往回想里自在、欢愉、幸运都是生，老，病，死，的天然：不惊骇，顶天登时而活！

以术一术二，终不得森罗万象！只可得代代幸运相传里生长在永久是最起生的六合里，从而让六合以灵魂技击为福、为引领、为包涵森罗万象愿，如此方得灵魂技击三：由来有去识途识相！

最苦涩的果结在拿会聚的生之意以糊口之道生长强大起来，让统统是非受生之意感念，从而生的安闲幸运欢愉！古语曰：山不在高有泉则鸣，水不在深有龙则灵！此中泉和龙是表象，真正的模样只要读懂上面的才会显，从而有福！我了个去，我本身都崇拜我本身了，这些东西灵魂里刷刷的往外冒，写的我本身的心灵都亢奋着，也是醉了！

集统统生之意生长的术，表示在身材的行动上为勃勃朝气里有预言式的生，分歧于没故意灵的盲动，外象的表示情势一样，可内涵对自我基因与对天下的感知适应分歧，对今后生的意义的持续也分歧！当下里的获得偶然对生之意、后代一文不值更甚者罪过滔天，受得的出缺、可有学弥补强大自我和生之意里的持续，如此才是永福！心灵技击里术术之二，生长的外显里当下成心义的生：对最适的形体和生之意的死守与弥补，使族人、后代得根本术，使本身恰当下术！

这是灵魂技击三生万物，如此有作为的理是非，能够由来有去有存亡，留下的懂与陈迹都会化为生之意的种子，留待有缘人！看完整本书懂的流下一滴泪，如此足矣！不过，整本书都在我脑海里呢，等闲下来华侈生命时来述！以是统统都是那么夸姣，只因生的自在清闲！

如身材的生长不肯缺失，不成发展！

曾国藩闻名的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记?中庸》一书：“君子戒慎乎其所不睹，惊骇乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意义是说，最埋没的东西最能表现一小我的品格，最藐小的东西最能看出一小我的灵魂，有品德的人在独处时，也不会做任何不品德的事。

这是这本书的灵魂技击之处，靠近序幕里，就快从生到死了！懂与陈迹都会化为生之意的种子，留待有缘人！

看懂的进精力病院可别说我带出来的哟！我可好的很！