第四十二章 远古与现代文明的区别（上）[第1页/共2页]

而仙之文明一上来就是对峙走全才线路，它的修炼思路很明白，本身就是一个宇宙，修炼之初就是五行根本法例融会修炼，然后是其他法例。先难后易，如许修炼导致的结果就是千军万马过独术桥似的，百亿个天赋修仙者，或许只要一个成仙。

外出吃了一顿好的，回到了新家。

而太古的仙，则是走海纳百川的线路，虚无之系，造化之根，神明之本，六合之元，万物以之生，五行以之成。修仙一来就需求直接切入五行法例，修仙之道并不需求像修神者一样，去从细节上分解一个根本法例，仿佛学习你脑海中的电脑法度似的，体味这个法度的说话构成，读懂它，学会它，把握它，融会它。紧接着用这个法例作为修建的主体，去修建神国，实在这就是修建一个小宇宙出来。接下来的修炼就是往这个内部神国当中填入其他法例，最后才是融会统统法例，自成宇宙。”,

这让杨桐不止一次地感慨，这多数会就是和上面的县城不一样。不但是修炼和学术范围分歧，并且连文明的先进程度也不一样。在县城的时候，固然也感遭到现在文明的存在，但总的来讲，杨桐还是有一种糊口在中国当代的感受，但是到了落星市以后，就明白地感遭到仿佛回到了二十一世纪，乃至更二十2、二十三世纪似的。

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为甚么会有如许的成果呢？这需求从两个文明对于宇宙法例的了解上来讲了。

不过在修炼之前，落宝还特地跳了出来提示道：“你要考虑清楚，你是筹办走仙路，还是走现在的神路？”

都会里统统的办事都具有假造成像技术，一张身份证就能够处理购物、转账、投资、网上订购等等统统的服从。全部都会交通体系、金融体系、商品畅通、食品药品分别、文娱设置第三财产漫衍、渣滓措置体系都非常完美。

杨桐就开端正式修炼《玉清秘录》了，颠末这些天的参悟，杨桐已经把握了脱凡阶段的修炼心法。

杨桐本身就是聪明人，一听就明白此中的事理。现在的人类文明乃至全部神凡两界的种族获得了太古仙之文明的一部分传承，修炼之法天然不成能全面，以是另辟溪径地缔造出了这条门路，但是终究仍然是殊途同归。

“修仙者修炼之始，就将本身作为一个宇宙，从脱凡、筑基、结丹、元婴、化神、合体、成仙，就是一个孕育本身小宇宙的一个过程，包涵大千天下的统统法例，一开端上手就需求五行法例一起动手，然后是五行法例延长的其他法例，直到顶峰！”落宝破钞了一段时候去分解这个天下的修炼体系，才气深切浅出地为杨桐作出这番解释，这番解释，对于还没有踏上修炼之途的杨桐有着非常明白的指导感化。

太古仙之文明，对于宇宙法例的了解是无极生太极，太极生两仪，两仪分五行，五行演变六合万物。简朴来讲，就是平生二，二生三，三生万物。全部宇宙都是环绕着阴阳五行来运转的，而在五行阴阳运转当中，延长出各种法则，比如说日升日落、月缺月满、四时窜改、风雷雨电等等。

这些都是杨桐从《灵具概括》里看来的，以及那几本汗青册本和地理册本先容了，杨桐地点的这个天下被称之为凡界，上面另有一个神界，而凡界的范围极大，种族极多。风玄大陆并不是人类文明独一的大陆，实际上风玄大陆是人类在一千多万年前打下来的新大陆。书上并没有细心说人类具有多少大陆，只是用了一个“浩繁大陆之一”来描述，也没有申明人类在神界的权势有多大。但这些充足杨桐这个十二岁的少年消化一阵子了。