第98章 《天元宝典》[第1页/共2页]

3. 金丹：金丹是修仙中的物质和能量转化的初级阶段，通过炼制金丹，能够将内力和灵气转化为能量，进步本身的修为和气力。

7. 返虚：返虚是修仙中的境地之一，通过修炼和接收灵气，将本身的认识、内力、灵魂和身材复原为空间，进步本身的修为和气力。

1. 大乘：

5. 金仙：

2. 筑基：在练气的根本上，需求筑基，即建立一个新的根本，以停止更高层次的修炼。筑基需求耗损大量的灵气和内力，需求通过不竭地修炼和接收灵气和内力来稳固和进步。

详细是甚么环境，只要渐渐的去摸索才会晓得。

他们散去修为以后，现在只剩下一些凡人武功招式还能够用。公然这个天元界非常奇异。这应当就是法例的力量了。

9. 渡劫：渡劫是指在修炼的过程中，经历一系列的考核和磨练，以进步本身的修为和气力。

归于尘试着利用体系的签到服从，他胜利了，并没有被法例所制止。他此次获得了一部文籍《天元宝典》！

归于尘发明，在天元界，他的万物点窜器和薅羊毛体系竟然没法利用了！乃至他的炼体境地和力量也被压抑到了一个很小的范围。

4. 元婴：元婴是指修炼者将内力和灵气凝集构成一个与本身等效的生命形状，能够停止初级能量转化和操纵，进步本身的修为和气力。

大罗金仙者，以修为极，以养为根，以助为中，以道为中。大罗金仙修炼者需先以神入静，进而开智，开智后能以神御物，进而能够翻开道的境地。大罗金仙修炼的关头在于极，以修为极，以养为根，以助为中，以道为中。

金仙者，以修为极，以养为根，以助为中。金仙修炼者需先以神入静，进而开智，开智后能以神御物，进而开道，达到以道御天的境地。金仙修炼的关头在于极，以修为根，以养为中，以助为根。

2. 人仙：

大乘者，以修为根本，以心为关头。先需明思辨，后需静思，再需思辨。能明思辨，静思，则已入门，可开端修炼了。大乘修炼者需先以神入静，进而开智，开智后则能开慧，慧开后则能透顶明。

1. 练气：这是修仙的根本，通过修炼呼吸吐纳的体例，逐步进步身材机能，从而促进气的运转，达到晋升境地的目标。

而现在，太强大！苟为上策。

大乘、人仙、地仙、天仙、金仙、大罗金仙和仙尊等境地是玄门修炼的阶段性服从，分歧的层次需求有分歧的修炼体例。以下是一些修炼体例的扼要描述：

以上是一些修炼体例的扼要描述，分歧的修炼体例需求分歧的修炼体例和分歧的修炼质料，修炼者应按照本身的实际环境挑选合适的修炼体例。

地仙者，以修为主，以养为辅。地仙修炼者需先以神入静，进而开智，开智后能以神御物，但此时御物已不如人仙，只能达到一种神通，如飞翔，隐形等。地仙的修炼关头在于养，以神为中，以道为根。

《天元宝典》是一部修仙修士的修炼指南，此中的修瑶池地包含练气、筑基、金丹、元婴、化神、凝实、返虚、归元、渡劫、大乘、人仙、地仙、天仙、金仙、大罗金仙和仙尊。

6. 大罗金仙：

6. 凝实：凝实是指将本身的认识、内力、灵魂和身材凝集在一起，构成一个真正的修仙者，能够停止更加初级的能量转化和操纵。