熽犚搏柑天祥之死篇攣墿[第1页/共4页]

南宋毁灭，中原第一次全境沦亡于外族之日。追根溯源，其祸始于赵匡胤、赵普定下“强干弱枝、崇文抑武”的赵宋国策之时！

这个恶果在蒙元以后仍在发酵，取而代之的明朝在百姓脾气上已落空了大国的雍容感！代表着先进知识、节义忠孝、繁华堂皇的士大夫阶层没了！新兴的掌权者死力压抑贸易，呆板掌控农夫。对内血腥殛毙，功臣全数杀光，对外倔强到底，天子亲身守边…而全部国度内部，更谈不到安闲漂亮。朝堂上动辄相互漫骂，当场撕打；官员们被剥掉裤子打屁股，动辄打死一批人…这还是汉族人？还是中华礼节之邦吗？

18年1月8日，元世祖忽必烈在大殿亲身召见文天祥，文天祥仍长揖不跪。

孛罗对劲了“既知其不成，又何必为之”文天祥忍不住泪下沾襟“比方父母有疾，虽不成疗治，但无不下药医治之理。吾已经心极力，国亡，乃天命也。本日我文天祥至此，有死罢了，何必多言”

这当然会导致第二次全境沦丧、再次成为亡国奴！这一次比如孀妇失贞：第一次痛苦，第二次也就随便了，乃至享用。明亡之时，再不见文天祥。满清之治，大师甘之如饴…

这以后，元朝想不出还要由谁来劝文天祥？按级别，总不成把谢道清请出来吧？

至于如何降服？虐待、恐吓、劝说、困苦…都用过了，当是时，似只要持续困苦还能有效？因而文天祥被押回土牢中。从这时起，这座土牢是文天祥年多时候里的囚室。文天祥在这座低矮潮湿的土牢中倍受折磨。每小我都以为他会痛苦，可究竟上痛苦与折磨偶然并不是一回事！某些人的保存信条是：心安乐才气身安乐…

孛罗更不屑，直指题目中间“汝辈弃德祐天子，另立二王，这是忠臣所为吗”文天祥正色回应“德祐失国，不此之时，社稷为重，君为轻。另立二王，为社稷计，当然是忠”

孛罗一笑，尽是调侃“汝立二王，竟成何功”这句话问得文天祥不由得不悲怆，数年流浪逃战，艰苦苦困，真的是一无所获吗？他黯然自问，但很快便昂然答复“立君以存社稷，存一日则尽一日臣子之责，何言胜利”

武人亡国，民族血气不衰！海内互斩，毕竟能产生一代雄主！文人亡国，就如赵宋普通，民族时令丧尽，再无上武之风，随便哪一个外族，强如蒙、金，次者契丹，更有甚者，连一介戋戋党项，都能让堂堂中原狼狈不堪！

一个民族，不能正视本身的题目、不能答应他的子民们议论本身国度民族的题目，那么，她的远景还是暗淡的…（未完待续）

他身后，有人在他衣袖间发明了一张纸，那是他的遗言书。上面写着非常简朴的几句话，这几句简朴的话，在厥后数百年间，成为无数对峙本我、抵抗外侮的汉家子孙的座右铭“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事？现在而后，庶几无愧”

崖山海战后，元军的全数事情只剩下了一件：找到南宋传国玉玺！这在7天后，半真半假地完成了…有人宣称在一具男孩浮尸的脖子上找到了玉玺。可这具比玉玺较着更首要的尸身却恰好下落不明？

阿合马嘲笑，提示文天祥他手握生杀大权。文天祥得其所哉“亡国之人，要杀便杀”这恰是他所求之不得的！阿合马悻悻然走开…