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熽犚搏柑天祥之死篇攣墿[第1页/共4页]

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忽必烈亲身作最后尽力,他承诺“汝以事宋之苦衷我,当以汝为宰相”文天祥知最后时候终究到了,他面庞清癯,囚衣褴褛,朗声答复“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓,愿赐之一死足矣”

5月,押送步队进入江南西路南安军,文天祥的故里邻近了!他计算光阴,估计8天后会达到故乡吉安?因而他开端绝食,信赖8天后达到时会饥饿而死?如许便可饿死桑梓,尽节故里了!可天不从人愿,绝食8天的他并没有死,而故里已过…

文天祥之妻欧阳氏随之自缢而死。遗言“我夫不负国,我安能负夫”

南宋毁灭,中原第一次全境沦亡于外族之日。追根溯源,其祸始于赵匡胤、赵普定下“强干弱枝、崇文抑武”的赵宋国策之时!

第二个来劝降的人让文天祥痛断肝肠,竟然是被降封为瀛国公的宋恭帝!几年畴昔了,宋恭帝长成了一小小少年,不知北地糊口是否让他健忘了江南,还记不记得本身小时候阿谁身份?文天祥让宋恭帝坐下,本身面北膜拜,痛哭流涕,连称“圣驾请回”宋恭帝在慌乱局促中不知说甚么好,只好分开…

一个民族,不能正视本身的题目、不能答应他的子民们议论本身国度民族的题目,那么,她的远景还是暗淡的…(未完待续)

当天,文天祥被押至多数柴市法场,他身着南宋衣冠,蕉萃清癯,多年的土室囚禁让他的方向感完整丧失,他向四周百姓扣问哪是南边?有人指给他,他重整衣冠,向南边他的故国、他的都城、他的天子的本来方向膜拜…

孛罗更不屑,直指题目中间“汝辈弃德祐天子,另立二王,这是忠臣所为吗”文天祥正色回应“德祐失国,不此之时,社稷为重,君为轻。另立二王,为社稷计,当然是忠”

张弘范在各种庆贺,包含在崖山之畔的山崖峭壁上刻字“镇国大将军张弘范灭宋于此”之余,还是很想保全文天祥。他感觉:留一文天祥也无关改朝换代之大局,反而更能烘托出大元朝建国的恢弘气度,何乐而不为?

这个恶果在蒙元以后仍在发酵,取而代之的明朝在百姓脾气上已落空了大国的雍容感!代表着先进知识、节义忠孝、繁华堂皇的士大夫阶层没了!新兴的掌权者死力压抑贸易,呆板掌控农夫。对内血腥殛毙,功臣全数杀光,对外倔强到底,天子亲身守边…而全部国度内部,更谈不到安闲漂亮。朝堂上动辄相互漫骂,当场撕打;官员们被剥掉裤子打屁股,动辄打死一批人…这还是汉族人?还是中华礼节之邦吗?

文天祥用诗歌记录了这段糊口,那就是名传千古、也必将传至永久的《正气歌并序》“余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而阴暗。当此夏季,诸气萃然。雨潦四集,浮动床几,时则为水气。土泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气。乍晴暴热,风道四塞,时则为日气。檐阴薪焚,滋长炎虐,时则为火气。仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气。骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气。或圊溷毁尸,或腐鼠杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉,而余以孱羸俯仰其间,于兹二年矣,无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰‘吾善养吾浩然之气’彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉。况浩然者乃六合之正气也。作《正气歌》一首:六合有正气,杂然赋风行。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青:在齐太史简,在晋董狐笔,在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血,为张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。或为击贼笏,逆竖头分裂,是气所澎湃,凛烈万古存。当其贯日月,存亡安足论!地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予阳九,隶也实不力。楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不成得。阴房阗鬼火,春院入夜。牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百渗自辟易。哀哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不如贼?顾此耿耿在,俯视浮云白。悠悠我心悲,彼苍曷有极!愚人日以远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照色彩”

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