第170章 七月流火[第1页/共2页]

农历七月下旬，是大火星开端坠下的过程，预示着气候转凉，春种的农稼开端步入歉收。在官方，“是日，宜晴，人家用菽豆饭祀灶”。而官方的，则是在明堂加以祭奠了。

相传自颛顼高阳帝时，就开端派火正专门观察此星。操纵大火星相对于空中方位干系，即每天傍晚时，大火星位于天空东、中、西一线上的切当位置，来肯定季候的规律，制定出了最原始的历法：颛顼历。

太祝常驻明堂，岁时至祠，以下另有亚祝、少祝等帮助，职责分歧：太祝迎神告天，少祝导国君而至，亚祝迎国君于堂外。

只见年青的晋侯午穿衮衣，戴玄冕，纹饰七章，乘坐墨舆（yu），舆后的竖寺持有交龙图饰的旗号。

俗言道：“刑不上大夫，礼不下庶人”。以是乐祁固然被范鞅笼罗罪名扣押，但却不是直接扔到肮脏的囹圄里，仅仅是关在一处二进小院里加以囚禁。

赵无恤的目标地是“明堂”。正所谓“布政之宫，在国之阳”，位于正殿偏南边向。

在此，无恤还看到了身材略为矮小，目工夫冷的中行黑肱，他的身份，也是国君助祭。赵无恤因为赵广德之事，极其讨厌此人。

到了日暮将至时，大火星在天涯若隐若现时，晋侯终究在少祝的引领下，定时到来。

下舆后，晋侯的目光透过珠玉体例的“冕旒”，看向赵无恤，中行黑肱，魏驹等人，和他们随便地聊了几句。

这些大多是晋平公期间新修的修建，和这位国君的脾气普通富丽而精美，却有些脆弱，后续的晋侯们，更是一代不如一代。

亚祝堇父也不管赵无恤，中行黑肱等助祭人卿子的崇高身份，对他们耳提面命。先是让他们穿戴祭服演练了一通典礼的步调，一边还唠唠叨叨地说着关于七月祭大火星的启事。

和后油滑宫的天坛有些类似，只是范围小了一些。除了期间和工艺技术限定外，还因为晋国现在只是一个侯国，固然礼乐崩坏，但正规的祭奠，尚不敢僭越用天子的规格。不然的话，恐怕会引发诸侯不平和震惊，让齐国多了一份反晋的借口。

魏驹和无恤酬酢了几句，引领他到有司处支付明天祭奠要穿的祭服。祭服是素色青衣，朱裳，蔽膝，无佩绶。

“大火星，别名为商星，陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。”

这位其貌不扬的史官，但是大隐于朝堂的睿智人物，连他刁悍的父亲赵鞅，也要师事之！(未完待续。。)

比起衬着了太多浓墨重彩的明清故宫，虒祁宫显得古朴厚重。青石板铺就的宽广大道中转正殿，石基和夯土垒成的高台不加润色地立在那边，加上细弱的铜基巨柱，平空添了很多肃杀和雄浑。传闻这些是晋悼公期间制作的，古朴而肃杀，尽显北国霸主气势。

而大火星，在天官和巫祝处的学名，则是“心宿二”。

而环抱正殿的其他修建，却较着是另一种气势。

亚祝所说的大火星，并非太阳系八大行星之火星，在这个期间，火星被称“荧惑”，一旦呈现“荧惑守心”的征象，凡是和战役、不祥、灾异有关。

卖力祭奠筹办事情的的亚祝，名为祝堇父，是个三十多岁的短须中年男人，一脸严厉。

成周，鲁国等地用周历，而晋国最后便封之以夏墟河东，索以夏政，故用农历。