第116章 存灭继绝[第1页/共2页]

谈及赵氏的黑汗青，计侨、天孙期、羊舌戎作为臣者，顿时无言以对。

家主韩舆早丧，儿子韩厥尚在襁褓，家道中衰，乃至一度丢掉了封地。但比起同一期间完整式微的胥氏、狐氏等，孤苦无依的韩厥倒是荣幸的，他被仁慈刻薄的赵衰扶助，名为赵氏家臣，实则划一于养子。

而冲破口，还是要在成巫身上。

赵无恤感觉，在拖了这么久后，将成氏的题目完整处理的机会，已经成熟了。

甚么，汝等说赵氏君子连种地、粪田这类小事都要管？还对陶、木、石等工匠们的技艺指手画脚？

在他们告别后，赵无恤也回过味来了，明天本身说的这番话，在旁人听来，仿佛一副要收薇做滕妾的架式……

而占了全村夫丁一半以上的成氏四里，在三老成巫的冷静渗入下，加上麦子歉收带来的好处，大多数国人早已倒向了赵无恤。只要成氏大宗的庄园仍然封闭自守，与乡寺若即若离。

成巫作为乡三老，卖力掌控祭奠神权，昔日成邑刚强的国人们，现在对赵无恤言听计从，也有他不竭洗脑，将赵无恤的各种行动神化的功绩。

此中以窦里的孩子最多，窦彭祖作为名义上的乡司徒，实则是被计侨架空的。但他也参与了大大小小的事件，深知数科对于君子奇迹的首要程度，是一个轻易遭到拙拔的好门路，便鼓励本身宗族的少年们退学。

甲里作为野蛮独一百年的狄人，纯熟弓马射猎的少年们对整天跪坐在书院里兴趣不大，反倒是挤破了头，想要插手赵无恤的轻骑士两。

至于所谓的不祥……

韩氏本为晋国曲沃一系的公族，封在韩地，却因为在晋文公返国时站错了队，开端走向低谷。

对天孙期这个“存社稷，继绝世”的建议，赵无恤再同意不过。

三人又赞叹了一番君子仁慈，扶助名流后嗣，是仁德的行动，必有回报。至于对薇的措置，他们不再多嘴，并且，这意义不是明摆着么？

当然，目前仅仅招收士和国人后辈，只第一天，拜师的束修就收了满满半屋子，赵无恤踱步出来一观后，笑着说充足计侨及其家人吃到腊祭了。

之前的冬种被成氏大宗抵抗，现在报应不爽，全乡麦子歉收，成氏庄园外的私田在春季种的粟米，却仍然是青黄不接。传闻庄园墙垣以内，早已是一片怨声载道了，一些职位较低的族人非常不满。

这一职务是他新设立的，专门卖力改良代田法和沤肥技术，指导国人耕耘，并研讨改革耕具，为蒲月时的夏种粟米做好筹办。

这也算是对薇和敖十多年苦日子的一点欣喜。

赵氏君子，也是生而知之的大贤！

此话让赵无恤心中一动。

“然也！名流以后，不能藏匿在厩苑当中，我定要将敖培养为一个精通六艺的士人。”

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成巫对赵无恤的吹嘘，成邑的很多国人，还真就信了，对待无恤的眼神也从畏敬敏捷进级为崇拜，毕竟半年来，他们见证的古迹和享用的好处太多太多。

上古之时，有聪明的贤人缔造器物，心灵手巧的人循其法度，守此职业世代相传，叫做工。熔化金属而制作带利刃的器具，使土坚凝而制作陶器，制作车而在陆地上行进，制作船而在水上行驶。