第49章 取名宏论：一个人的名字不能乱取哦[第3页/共3页]

而依类，这个类，就是指类同父亲的某一方面，如有晋文侯晋仇，就是父亲晋穆侯在讨伐蛮夷部落的一次战役中打了败仗，返来时恰好夫报酬他生了儿子，因而他就将这个儿子取名为仇。

鲁桓公在谦虚听取了申繻这位大学问家关于取名的一番大事理后，将他与文姜所生的第一个儿子取名同，就是因为父子俩都是同平天生日，这便是依类取名法。

依象而取名的，如孔大贤人孔丘，传闻他的脑门比较高，象山丘一样；南宫长万，因为个头特别高档等。

关于取名字的学问，当然远不止于此。传闻，鲁桓公向申繻请教时，申繻还详细讲授了诸侯国君为儿子取名的忌讳。

那有人要问了，你讲来讲去，讲的是为儿子取名，那为女儿取名如何办？女儿，不需求取名。春秋期间，女儿家貌似都是没驰名字的。我们讲了这么多的春秋故事，貌似也讲了很多女性的故事，如褒姒、文姜、夏姬、骊姬、宣姜等等，她们为何驰名字呢？

如取名不成用本国国名，不消官名，不消山川名，不消疾病名，不消牲口名，不消器物礼品名。为甚么呢？这便触及到避讳的题目。

所谓依信，就是按照孩子出世时身上的特别标记或特别而取名。所谓依义，就是以吉祥之字为孩子取名。所谓依象，就是以一个跟孩子长得差未几的事物为名。所谓依假，就是以事物的称呼假托取名。所谓依类，就是借用和父靠近似或有关的字眼来定名。”

依假而取名的，春秋时有好几人都叫杵臼，如宋昭公，晋国的公孙杵臼，就是取杵臼的一个坚固不坏特性。传闻，孔子将其儿子取名为鲤，既因为当时恰好有人送鲤鱼上门，同时也有鲤鱼跃龙门之意。另有好多个叫去疾的，就是但愿长大后少抱病的意义。

大部分的春秋女性，如果史料有所记录，那除了前面讲到过的这三类外，根基上就以娘家或夫家的氏名，再加一个氏字予以处理。如郑国上卿祭足之女就称祭氏。

不消疾病的称呼取名，也是这个事理。因为当时医疗程度极其低下，大师好不轻易对某类疾病有了些熟谙，成果某位国君级别的大佬竟然将此疾病为儿子取名了，那其儿子归天后，为了避讳其名，能废除这类疾病吗？这让大师如何活？