第49章 取名宏论：一个人的名字不能乱取哦[第1页/共3页]

以是，申繻以为，以国定名，就会拔除人名；用官名定名，就会窜改官称；用山川定名就会窜改山川的神名，用牲口定名就会拔除祭奠，用器物礼品定名就会拔除礼节。意义就是，高大上的事物，不能用于为儿子取名。

在春秋期间，我们会看到很多奇特的名字，如黑臀、重耳、唐叔虞、友等，这便是依信而取名，此中黑臀能够很好了解，申明生下来屁股有一块胎记。而唐叔虞和友传闻是生下来时手掌别离有虞字和友字的纹路。这些，都是依信而取名。

一样的事理，也不得用器物礼品的称呼为孩子取名，如鼎、爵等。因为器物礼品的首要感化，是用于礼节。礼节当然是春秋期间一等一的事，不能乱了。

鲁庄公得名为同，当然与鲁桓公因为你子两人同月同日生有关，但对于最讲周礼的鲁国国君鲁桓公来讲，当时取这个名字还是很慎重的。

另有宋国的宋武公，名司空，今后宋国不再有司空之官职了，代之以司城。

范鞅这才觉悟，羞惭不已。返国后，范鞅就对人道：“一小我不成以不学习。鞅赴鲁国聘问，竟然犯了鲁国两位先君的名讳，丢脸呐，这都是因为鞅不学习的启事。”

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依假而取名的，春秋时有好几人都叫杵臼，如宋昭公，晋国的公孙杵臼，就是取杵臼的一个坚固不坏特性。传闻，孔子将其儿子取名为鲤，既因为当时恰好有人送鲤鱼上门，同时也有鲤鱼跃龙门之意。另有好多个叫去疾的，就是但愿长大后少抱病的意义。

在鲁国汗青上，有一名用本身儿子的命换来了鲁国先君鲁惠公鲁称的命的乳母，她貌似有一个名，叫义保。实在，这个义保也是先人加上的，切当的讲，她实在只能叫臧氏，因为她是嫁到臧氏家属的一个女人。之以是叫她为义保，是因为她是一名大义的保母，以是有些作品或史料就以义保为她的名了。

一样事理，如果以官为名，则这个官名就要被拔除了。春秋史上，还真有几个是以而不再设置相干官职的，如晋僖公因为他的名取为司徒，害得今后晋国便废除了这个三公之一的官名，今后一概以中军元帅代之。

如取名不成用本国国名，不消官名，不消山川名，不消疾病名，不消牲口名，不消器物礼品名。为甚么呢？这便触及到避讳的题目。

这个事，史料还记录了后代的一段故事。有一次，晋国中军元帅范鞅赴鲁国聘问，他晓得鲁国有两座名山，即具山和敖山，成心听鲁国人先容先容这两座山。

有人说，那就改一改这山川的名字就是结了吗？这个我们要严厉点，因为春秋期间，大山大河，那都是代表神灵的。祭奠的最高境地是祭天祭地，再就是祭山祭河！最后才是祭奠本身的先人。

成果，鲁国人显得很难堪，用心不提这两座山，而是以这两座山地点的地名来答复。

鲁桓公在谦虚听取了申繻这位大学问家关于取名的一番大事理后，将他与文姜所生的第一个儿子取名同，就是因为父子俩都是同平天生日，这便是依类取名法。

依象而取名的，如孔大贤人孔丘，传闻他的脑门比较高，象山丘一样；南宫长万，因为个头特别高档等。

这个专家叫申繻，鲁国一名睿智博学的大夫。当时鲁桓公向申繻就教为孩子取名的事理。因而，申繻为我们奉献一通出色的取名弘论。