第二十四章 佛骨山[第1页/共2页]

......

晚间，在顾独忐忑的等候下，中原好音乐的第一期播出时候终究要到了。

王朝末年，既然被称为末年，就要有末年的模样，和汗青上其他的王朝末年一样，内忧内乱，军事弭乱，农夫叛逆不竭，王朝既然没有才气反对夷人的“南迁”，只好眼睁睁的看着一幕幕屠城的悲剧产生，直到来自北方的残暴夷人到达当时还是幽州府的都城，幽州府内只要少量的老弱病残守城，面对数十万如狼似虎的仇敌，每一小我都绝望了，但是当天早晨都城下起了大雾，大雾中的一座山闪着莹莹金光，好似一尊佛陀临世，第二天大雾散去以后，城墙上的守军俄然发明显天还无边无边的夷人雄师竟然全都消逝不见，以是城中的百姓觉得有神明保佑，随后在山上发明一具泛着金光的骸骨，骸骨头上点着八个戒疤，连络前一天大雾中的异象，城中百姓纷繁出资大建佛堂佛庙，一时候全部幽州府都是香气环绕。那座山今后也被称为“佛骨山”，成为了幽州地的圣地，全部山上佛家寺庙不下七八家，旅客香客更是络绎不断，并且一向传到了现在。厥后有汗青学家解释称，当时是因为草原上另一个部落攻击阿谁打击幽州城的部落，导致阿谁部落连夜撤走，才没有了幽州大劫，但是对于已经传播了千年的民风又岂是一个解释便能够突破的，以是现在佛骨山仍然很受都城人的尊崇，外来人也把佛骨山作为必去的景点之一。

呆板的街道，坐落有序的修建，一横一瞥都那么的板板正正，全部都会流露着一股寂静与庄严....

出了旅店以后，顾独叫住停在旅店门口的计程车，直接前去都城最富盛名的典范――佛骨山。佛骨山的由来已久，据最可靠的说法是在中原汗青上的一个王朝末年，北方的少数民族南迁，所谓的南迁只不过是只不过是现在的一块遮羞布罢了，本色上还是和历次夷人犯华的目标一样，劫夺物质和女人。只是那次北方草原产生了百年难遇的雪灾，导致犯华的范围扩大，以是汗青学家们把此次犯华称为“南迁”。

“到了！”司机的声音传来，

同时古修建也是都城的特性之一，夹在当代性修建中间，这些当代修建却披发着别样的魅力..

汗青的硝烟满盈，扒开这些云雾，顾独按照脑中的影象，能够晓得这里畴前产生过甚么事情，这类感受令他有些难过又很希奇。

每天必修的早课以后，顾独就筹算趁着现在不会在大街上被围观的时候逛一逛中原的都城，便带上口罩、墨镜出了门，固然现在顾独的热度已经降下来了，但是不解除还是有人能够认出他来，畴宿世担当来的谨慎谨慎是他多年纵横文娱圈不败的启事之一。

魔都在近代之前是港口，与西洋人买卖频繁，是以生长敏捷，不管是修建还是氛围都掺加着一丝‘时髦’的气味，是以被成为魔都，而都城则是恰好相反。

过了大抵一个小时，一座矗立的大山才开端进入视线，和顾独脑海中喧杂的场景分歧，即便旅客如云，但是全部佛骨山还是带着丝丝缕缕的禅意。

这是顾独宿世一名圈内的老前辈传授的一个别例，本来人家是不想传给莫问的，但是耐不住莫问的死缠烂打加上白叟家有些想办却没干系的事情需求仰仗莫家的背景，随后终究传给了莫问，厥后莫问获得如此大的成绩和这类体例有很大的干系，当然这个别例不会这么简朴，还要有很强大的实际的支撑，莫问影象中的很多实际都是来自于宿世的影象，既然来到了这个天下，顾独必须去弥补关于这个天下的知识。