第024章 递弱代偿[第2页/共3页]

一个大学传授扔出大学以后，能够会饿死，但是一个搬砖的农夫工，适应性强，到哪儿不是干体力活？一力降十会，送快递、为黄牛排专家号、给地下赌场看场子……干点啥都能活下去。

老王头持续瞎白活：“《物演通论》本身利用了演变这个词，但是它却违背了演变的原意，搞着搞着，还是把演变搞成了退化。这二者的首要辨别是察看角度。退化的角度是直线的，着眼于物种从低到高的进步。演变的视角是放线的，着眼于物种的分化，没有初级初级之分。

为甚么呢？因为天然界有两把剪刀，一把在死神手里，通过剪除一部分、存留一部分来促进演变。另一把剪刀是性挑选，通过妃耦的爱好、滋长的战略和扶养后代的战略等来淘汰一部分、存留另一部分。

罗胖举了一个例子让大师吐槽得很短长，说蚂蚁这类初级的植物存在度比人类高，它们的重量加起来比人还重。他能够说错了词儿，能够想说的是数量，这总没争议了吧？不管哪一个，我估计蚂蚁的重量也是比整小我类大很多的。

作者以为有一个部落呈现了讲故事、谈八卦的文明，拓展了智人的交际鸿沟，让更多的部落能够连合起来，认同同一种代价观，保护同一块牌坊。

第024章递弱代偿

越是专业，越是要放弃本身别的技术，这就是所谓的代偿。

人类社会的范围拓展了，有个部落的牛人发明了独木舟，有的部落学会了利用骨针来缝制衣服，有的部削发明了能够涂在箭头上的毒药，用来打猎有殊效，各种部落间的保存技术之前所未有的速率交换着。产生了作者所谓的‘认识反动’。

固然我们数量少，可我们是在塔顶的生物，是一种天生傲娇的物种。子非鱼有一个判定，说越晚演变出来的物种越轻易灭尽。这句话争议非常大。但我是根基上认同的。如何说呢？因为原始生命首要遭到环境的影响，而厥后的生命主如果物种之间的武备比赛。

发明万圣节最可骇的面具是‘WIFI断网鬼’，大师都笑了，可见城会玩的人都染上了网瘾。人故乡间农夫啥也没有、啥也不懂，小日子过的多欢愉！

我不晓得书里是如何写的哈，有空再看。从罗胖的归纳来看，是这么说的：人类社会越是发财，个别越是落空了根基的保存技术。换句话说，越是初级知识分子，对社会的各种设施的依靠程度要更严峻。

这个简短的答复里就将子非鱼想要表达的精华隐喻了出来，在狠恶动乱的时候，能够打猎汇集部落的人的保存状况要比城会玩或者乡会玩的人比了下去。

但是人类和蚂蚁、细菌没有可比性，我们的审美妙太不一样了。以是我们老是会感受如何这类比较这么别扭呢？底子的启事在于物种的演变是多样化，蚂蚁甚么的挑选了它们的演变门路，这是无认识的，在分化的岔道口，统统的个别和群体都是自觉标。

子非鱼这些察看是对的，但是，他还是看题目过分平面。结论是错的。越来越短折的物种恰好不是越来越悲催，而是这个天下越来越丰富。物种来得快也去得快，这是一种功德。既然要对规律停止审美，我们也能够换一个角度来看物种演变的减轻。