第五十七章[第1页/共4页]

薛衍托了《国子监辩论报》的福分，倒是头一次感遭到大褚版的雕版印刷术。成果前前后厥后了几次后，薛衍也有些受不住朝廷的大手笔了――无他，一则费钱，二则费时。

有一句话是如何说的――当你不能适应四周环境的时候，能够想体例窜改它。薛衍既然听不懂那些经史文章，以是他便挑选不听――他能够看。

既然上升到了这么样的高度，薛衍也懒得自找费事。因而便在国子监中广发书记征集情愿誊写文章以赚取润笔费的豪门学子，然后再以十文钱一份的代价卖给诸位同窗、教谕以及朝上情愿凑热烈的那些大人们。而那些豪门学子，也乐得有这么一份“清贵”的兼职――既能够赢利，又能够触类旁通，熟读经义。毕竟现现在能被选到辩论报上的文章，不是当朝大儒撰写的，就是言之有物，立意新奇。正所谓三人行必有我师。这些豪门学子们更是又痛苦又欢愉的一头扎在誊写文章的苦海中。

薛衍的意义很好懂，你们不是喜好清谈、辩难么，不是喜好写策论来彰显本身的学富五车，满腹经纶么。归正你们说的我也听不懂，并且你们老是说说说也华侈时候，莫如大师都放弃空口凭说，把本身想说的话落在笔头儿上，既能够练习写策论文章，又能在写文章的时候更好的引经据典，复习学问。并且对方在针对你的论点提出质疑的时候，也能字斟句酌，咬文嚼字，不怕你说了不承认。

仿佛是一夕之间，大褚朝堂上的风向不知不觉的变了。开端磨刀霍霍向猪羊――哦，不，是向突厥。

教谕们的学问天然是比学子们的学问更加精进的，以是当教谕把策论发到辩论报上以后，很有一些学子被问住了，不得不绞尽脑汁的翻阅前人典范，来左证本身的观点。也有其他的教谕看过了，持分歧观点，忍不住写文回嘴的。

以是就算《国子监辩论报》的读者们全都殷殷期盼着，被送到了工部采取雕版印刷技艺的《国子监辩论报》还是不能每天定时发放――启事无他，盖因刻铜板的生手匠人们最快的速率也只是三天刻出一块铜板罢了。并且这些匠人们辛辛苦苦刻出来的内容，也只是用过一次就不能用了。

看的薛衍内心淌血般的难受。回身便向工部主事扣问道：“为甚么不想体例，将那些字一个个抠下来，然后遵循所写内容拼好再印刷。如此一来，岂不是能省好些事儿？”

但是跟着参与的人越来越多，从门生扩大到教谕，从国子监涉及到朝堂上，卫国公府誊写《国子监辩论报》的人手和国子监中兼职誊写报纸的人手就较着不敷用。

最最首要的一点――在《国子监辩论报》上颁发的任何文章和论点，都必须在文章最后附上援引的经史子集。这么一来，不但是这些国子监的学子们更能把握经义，连薛衍也能趁机按图索骥，将他们引经据典的内容找出来通读一遍。光阴长了，不愁学问不能增益。

而在活字印刷术胜利发明以后，起首受益的便是《国子监言论报》――终究能一天一次的印刷出来了。其次震惊的便是朝野高低。盖因国、朝最重“教养之功”，活字印刷术一出，起首影响的便是读书人。因而永安帝同诸位臣工商讨过后，马上命令活字印刷术的“利用权”归朝廷统统，官方一概不准利用。