第32章 穷吃土穷吃土[第2页/共4页]

满族妇女除了旗手、簪子外，还遍及喜幸亏发髻上插饰花朵，将巨大的花朵戴在头上向来是满族的传统民风。扑趾源在《热河日记》中记录了满族妇女“野花满鬓，长幼无分”.“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，乃至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女乃至在发髻上插一个内装净水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，活力盎然，反应了她们对美的激烈寻求。清前期，国度正值上升期间，人们的糊口消耗在很大程度上还逗留在传统形式上。满族妇女为了满足美的*，常将应时的鲜花戴在头上另有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种百般的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精美的珠翠做装点。顺治初年，满族虎帐中的随军家眷，常用这类金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的建立，国度政权日趋稳固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。固然鲜花各处，但妇女们更喜好珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了夸耀。

在官方，普通来讲是大族多用玉质银质，贫家则用骨质。浅显人家嫁闺女，银簪子也是必不成少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常器重，有的用一辈子也不丢不坏。可官方遍及利用的簪子绝大多数是骨质，以是人们老是风俗将其称之为“骨头簪子”。簪子普通长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之安稳。另有一种扁簪子，两端粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分归正，正面饰有花朵草叶及吉利图案，背面是光的，全部形状略往裏弯。扁簪子具有非常较着的装潢意义，牢固发上，闪闪发光。簪子是很多民族的妇女在润色头发时所不成贫乏的装潢品，它是妇女们固发、美发的有功效品，这是它几千年来盛用不衰的首要启事。

头簪作为金饰戴在头上，不但起到美饰发髻的感化，簪头制成的寄意吉语另有托物寄情、表达心声志愿的夸姣寻求。就清朝后妃遗留下的簪饰来讲，情势之多，花腔之广是前代各个期间所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“孺子报安然”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作跳舞状。在畸形珠左边饰一蓝宝石砥砺的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝烘托著一个“安”字。顽童背后一柄金快意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝快意头露在顽童右边。从顽童装潢看是个男孩。全部快意连在一起便称.之为“孺子报安然”，或“孺子快意安然”。封建社会的品德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。天子的妻妾当然是以天子为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉畅旺，帝王基业万古千秋地传承到永久，这只头簪的企图是不言而喻的。但是究竟并非那麽称心快意，清朝康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就放手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位天子，即有皇后又有妃子，却无子嗣，导致其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。