第三千九百三十五章 谁的问题[第1页/共3页]

朱门如果要和浅显人合作，就需求宗教了。

处理了这些题目，还要勒紧裤腰带去干苦活累活，各种活都需求有人去干，真的是又苦又累，乃至这代人都享遭到处理题目的红利，得下一代人才气享用。

对于宗教伦理，有一些人是非常反对的，毕竟宗教对贵族也是有限定的，百姓被宗教构造起来，就对朱门产生了打击。

以是占有掠取上风的贵族会冒死粉碎宗教伦理，弱势的一方就要用宗教庇护本身。两边不竭拉扯，不竭地对抗。

赌徒在进赌场之前都以为本身会赢钱，夜之城就是个大赌场。在夜之城起码有上桌的资格，在其他的处所，上桌资格都被限定死了。

当然年支出的底层逻辑实在还是血缘，因为出产质料是能够遗传的。没有出产质料的人再尽力赢利，也比不过有出产质料的人。出产质料不会无缘无端地转移，凡是都是父传子。

君君臣臣父父子子，君主打臣子，臣子叛君主，父子相残，一样可以是君君臣臣父父子子，一样能够仁义礼智信。

既然天子有任务，天然也会对贵族提出要求，就‘大师一起出钱’和‘谁用谁出钱’做判定。贵族如果一味夸大‘谁用谁出钱’便能够被代替，也得承担一部分‘大师一起出钱’的任务。

但如果呈现了饥荒、大水、山火、地动、可骇攻击等事件的话，没人会处理，因为大师的任务是节制资本，而不是拿出资本。

说到底就是天子能从大师手里拿钱，并且把钱投入基建。不是每个天子都能做到的，做不到就滚蛋。

这个时候孟子打了一个补丁，要求大师法先王，师法好人做功德，对不做功德的人能够取而代之。建立了标准，大师才气相互监督，才会对君父提出要求。

当然朱门之间也晓得需求合作，朱门和朱门之间能够通过萝莉岛相互节制黑料，能够通过门生兄弟会相互体味，能够通过练习体育活动学习共同，当然也能够直接参军。

节制的资本越多，年支出越多，越是有本领。

处理题目需求先处理‘大师一起出钱’和‘谁用谁出钱’的冲突，如果需求大师一起出钱，就需求处理信赖题目，还要处理后续分派的题目，不然就是功德变好事。

那么有人要问了，冻死骨如何才气获得不冻死的处所？

那么又有人要问了，被抢、被偷、被骗的人如何办？

对于被血缘节制的人而言，夜之城就是野蛮文明之地，哪怕贫民的日子惨兮兮的，大师也只以为他们没本领，本身去了夜之城必定能成为胜利者。

但在其他处所，是没有这个要求的，路有冻死骨那是冻死骨本身的任务，为甚么要呈现在冻死本身的处所？

掠取资本，节制资本，也是宗教很善于的。以是贵族冲要击宗教，因为这是同业。但总统就任的时候，又需求按着圣经发誓。因为圣经是能够对贵族停止必然的压抑。

大师都是争夺资本，节制资本的。谁争夺不过、节制不了，那就是没本领。能掠取资本、节制资本就是有本领。

要让大师一起掳掠，抢了就有分红利，大师前赴后继。但如果大师一起勒紧裤腰带干活，那就太难了。

那是没本领，就该被偷、被抢、被骗，就应当变成冻死骨。死道友不死贫道，这就是根基的保存法则。