第81章 我国封建社会初期～战国时代49[第1页/共2页]

8、精色：光鲜的光彩，指橘的表面。内白：指红色的内瓤。

你年纪虽小，可觉得世表率。

10、纷緼：富强。 宜修：指橘树的夸姣。

光辉的橘树呵，枝叶纷披。

17、闭心：凡事藏在内心，不等闲漏泄，就是自慎的注脚。

译文（参考）：

11、姱（kua夸音）：美，也就是不丑。

植跟深固，难以迁徙，意志又那么刚毅。

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生北国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。

注释：

愿随光阴的消逝，和你永做朋友。

1、后：后土。皇：皇天。后皇：天和地的代名词。这句是歌颂橘树，禀气六合，生有自来，是杰出的种类。郭沫若以为后皇当是光辉、堂皇的意义，不是皇天后土的意义。

你具有多种多样夸姣的风韵，芳香无可对比。

你谨慎用心，始终不会有不对。

27、象：表率，法度。

12、《楚辞》

不挠不平，为真谛斗到绝顶！

独立不移，发展在这斑斓的北国。

23、淑：善。 离：古通“丽”。 淑是内美，丽是外美。这句是歌颂橘的品格。郭沫若说，淑离当即卓荦（luo络音）之意。 卓荦：彪炳。

这首诗咏物寄情，多用四言，情势近似诗经，全诗弥漫着活力兴旺、主动向上的客观氛围，反应了墨客初期诗歌中浪漫主义的特性。

16、横：断，义与“不流”呼应。此借以描述独立精力，反面世俗同流合污。

20、参六合：橘有忘我的品德，可婚配六合。古语说：“天忘我覆，地忘我载。”

7、青黄：当橘成熟时，皮色或青或黄。

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15、苏世：郭沫若读苏为“疏”，即离世独立。另说，苏：复苏。

18、失过：不对。

19、秉：持。秉德：抱德。

3、命：生命。受命：禀受天然的生命。不迁：不成移植。

诸子百家散文、诗、赋（41）

释义：

4、素荣：红色的花朵。

你根深蒂固，坚毅稳定，毫不会作任何非分的希冀。

21、并：归并。 谢：干枯，阑珊。

5、曾：通“层”。曾枝：重迭的枝条。 剡（yan掩音）：锋利。 剡棘：锋利的棘刺。

24、梗：倔强。 理：文理，层次。

绿的叶，白的花，花叶缤纷多可喜！

表面光鲜，内容洁白，近似仁人志士。

原文：

你独立不迁，那真是最可高贵的。

2）《橘颂》

青的青，黄的黄，色采斑烂多斑斓！

12、嗟（jue撅音）：感喟声，这里是歌颂的意义。 尔：你。 幼志：幼年的志向。这里指橘。

赞叹你幼小时的志气，就是与世人殊异。

14、廓：豁达，胸怀开阔。 无求：无所祈求。

《橘颂》是屈原初期的作品。这首诗通过咏橘，歌颂橘树根深叶茂，意志果断，不摆荡，不迁徙，发展在这北国的地盘上，表示了屈原酷爱乡土的豪情和他果断的节操。

层层枝条长满刺，美满的果子。

你离世独立，决不随波逐流。