第79章 我国封建社会初期～战国时代47[第3页/共3页]

国君为甚么不取法当代帝王的法律轨制呢？（当代的法律轨制）不是不好，因为先人无从取法它（当代的法律轨制）。

11、《吕氏春秋》

明白事理的人，贵在能够按照近的推知远的，按照当今的推知畴昔的，按照所瞥见的推知所看不见的。

原文：

首要着作：

先王之法，是经过上世（当代）而来的，人或有增加，或有减少，为甚么先人能够取法它（当代的法律轨制）呢？固然人没有增、减，还是无从取法它（当代的法律轨制）。

注释：

凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不成法。故释先王之成法，而法其所觉得法。先王之所觉得法者，何也？先王之所觉得法者，人也，而己亦人也。故察己则能够知人，察今则能够知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。

是以，听到传闻的事，要深切调查研讨，不宜浮面体味，才气分清是非。

这篇文章具有朴实的唯物思惟，能从生长的观点对待事物，有必然的进步性。

3）《穿井得一人》