第41章 三头人身神[第1页/共3页]

在后代《山海经》中有如许说道：　原文：在昆仑山西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟玉帝之下都，在昆仑九重山顶上，有神陆吾，司礼管之.这个神型状如老虎身材而九条尾，人的面孔而虎的爪子；是神也，司天之九部及帝之囿院办理。与那开通兽分歧之处，开通兽九头九尾而虎身，人的面孔，专门卖力看管昆仑山九重九大天门，是为山之神兽，又为保护之神，护法之神。

来到弱水河边抬头一望，公然看到水中三个山岳，三青鸟的家就住那边，远远还能见到树上栖息着一只大鸟，三个身子长着一个头，非常奇特，吵嘴相杂的毛羽，红色的头颈，其状就如乌鸦，又不由猎奇惊奇，便问大鵹。

大鵹说道：“照大家间的目光看起来，你所说的话，自是有正理，应当说偷药有罪的。为何要说有罪呢？就是防恐别人要仿效施为的原故。但是，依神仙的天眼看起来，不是如此。世上统统，不过命耳。一小我被凶手杀死，或者被水患淹死，或者被岩石压死，同是一死。被凶手杀死的，说凶手有罪；被水患淹死、被岩石压死的，亦能够说水与岩石都有罪吗？如果说凶手是人，成心识的，以是应当和他计算。水与岩石不是小我，是无认识的，没法能够和它计算，以是只能罢休。那么试问，这个淹死的、压死的人，还是命该死呢？还是罪该死呢？如果说是罪，罪在那边？如果说无罪，为何会得死？只好归之于命了。淹死、压死既是命，那么被凶手杀死，难道亦是命吗？天定之谓命。既然是命，既然是天所定，凶手的罪在那里？杀人尚且无罪，偷一包药，更值得甚么？以是没有必然之性可言，而仿效者也无效。世人也不能如许行之。”

又有神兽焉，其状模样如羊而有四只角，名叫土蝼，如遇有死人或者被它进犯而死的人，它就食之，是为昆仑中之凶兽，有昆仑山大仙神保护，此兽不出山外，不能为恶也。又有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名叫钦原，蜇了鸟兽，鸟兽则灭亡，蜇了树木，树木则枯萎而死，蜇针其毒大如九大凡毒，神仙也难辟之。但此鸟不会无端进犯人。

张玄楚听了这番话，口中虽无话可说，但心中总仍觉得是非。过了一会儿，只闻声四周水声汩汩，本来已到弱水中间过了。船到弱水劈面，飞行速率其行更快，不一时便抵昆仑玉山下。

少鵹说：“这个三头人之神，是专门服侍琅玕的。他的身材上长有三过脑袋，他们三个头的五官是相通的，呼吸时，一口气，会同时呈现在三个鼻子中收支，一个老袋上的眼睛看到的东西，别的两个脑袋也同时会看到，一张嘴吃的东西，而两张嘴都能获得满足，也就不馋了，他们所住在三身国度，此人是三身国度修成之神仙。”

当下大众仍下皮船，张玄楚看那弱水，清并且浅，不信赖它有力不能负芥之说。手内刚有一块已破之巾布，抽了两缕投下弱水去，公然立即就沉到底，方知此传说可托。弱水不能载物也，但又想到那皮船盛为奇特。

又有草焉，名叫薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳.在河水出焉，而南流注于无达，赤水出焉，而东南流注于氾天之水.洋水出焉，而西南流注于丑涂之水.黑水出焉,而西流于大杅，是多怪鸟兽。

又说道：“那山里另有一种大鼠，属火之鼠。生体约有百斤重，毛长二尺不足，其毛细如发丝，色彩纯红色，不时跑到山外。如果拿了水赶去浇在它身上，它立即就死；取了它的毛织成布匹，能够做衣服。肮脏以后，只须用火燃烧衣服，立即光亮如新，以是叫作火浣布。某等三兄弟所穿的是鸟羽，最怕是火，未曾到那边去过，究竟有没有这类白鼠，不敢肯定，不过传闻罢了，只要别的神仙晓得。”