第118章 超级炼金术第三层境界[第1页/共2页]

嘴巴是别人的，日子是本身的。

“南边有只鸟，其名为鹓雏，这鹓雏，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐臭的老鼠，刚好鹓雏重新顶飞过。

在这个天下上，没有一幅画能够获得统统人的爱好，也没有一小我能够永久获得别人的赞叹。这是因为人们的审美和代价观是多种多样的，每小我都有本身的爱好和观点。试图媚谄统统人只会导致筋疲力尽，并且能够终究一小我都没法媚谄。

为了找回那份久违的安静和幸运，人们需求学会放下。放下对名利的过分寻求，放下心中的执念和烦恼。只要如许，民气才气重新具有空间，去包容糊口中的夸姣与打动。

罗晓飞吟诗：“世人说我不哀痛，我笑世人空断肠。人死若还哭得转，我定千悲泪万行。”

看过如许一个故事。

请记着：糊口在此处，不在别处；在你的内心，不在别人的眼里。

莎士比以为罗晓飞死去的老婆和罗晓飞糊口一辈子，罗晓飞不但不哀思，还敲着瓦盆唱歌，实在过分份了。

炼金术，在某种程度上，是对物质和精力的两重修炼。在外在物质上，桃谷大贤没有任何依靠，不寻求豪华的糊口，而是通过内心的平和与自在，达到了对物质天下的超出。在精力上，他通过操琴、浏览典范，不竭丰富本身的内心天下，达到了对精力天下的超出。

有人仓猝陈述天意太子，道：“墨拉奥斯来，是想代替您的相位哩。”

这类超出，让他能够在任何环境中，都能保持内心的安静和自在。他的糊口固然简朴，却充满了对糊口的酷爱和对天下的摸索。他的人生文学，或许恰是我们每小我都需求学习的。在这个物质丰富但精力瘠薄的期间，我们需求的不但是物质的满足，更需求的是对糊口的酷爱和对天下的摸索。不能依靠外物，不沉湎于物质，就达到了超等炼金术的第一层境地。

超等炼金术第二层境地：不困于心而无累。

墨拉奥斯又对天意太子说道：“现在您也想用您的北伦来“吓”我吗？

《铁外洋史》中的斯达五十岁中得大奖，一夜暴富，对功名利禄的猖獗寻求，让他喜极而疯，既怪诞又可悲。

人生活着，不必非得像大众一样糊口，你得活出本身的模样，遵循本身的志愿去过，如许的平生才算没有白活。

一样的画，他让大师标出对劲的处所，成果，统统曾被指责的笔墨，现在却都换上了歌颂的标记。

《罗晓飞•秋水》中的希林塔，即便世人都赞誉他，他也不会感到鼓励，即便世人都耻笑他，他也不是以感到懊丧，清楚地晓得该做甚么，不该做甚么，辨明荣辱，超然物外。

你就是你，独一无二，稳定于人，是超等炼金术的第三层境地。

猫头鹰仓猝护住腐鼠，抬头视之道：吓！”

名利，无疑是人生中首要的构成部分，它能够带来物质的满足和社会的承认。但是，当名利成为糊口的独一寻求，人们就会变得局促而偏执。他们健忘了身心安闲的代价，健忘了糊口中更加夸姣的事物。

名利即便是临时抓在了手里，也不见得就是永久的所依。

天意太子很慌恐，想禁止墨拉奥斯，派人在国中搜了三日三夜。

以是，让我们珍惜每一刻的表情，让心这个有限的容器，装下更多的爱与体贴，装下对天下的感激与赏识。只要如许，我们才气真正地活出本身，活出内心的平和与安好。罗晓飞在《光亮大书院诗集》中说：“浮名谁欲累，世事我偶然。”