第三十八章虔州乱因[第1页/共2页]

而与之相对应的是质优价廉的私盐，也就是南边的广盐，“岭南盗贩入虔，以斤半当一斤，纯白不杂，卖钱二十”。

绍兴年间，时人在群情“虔民之性”时指出：“虔民之性，例皆凶悍。而服从于豪强之家，为之退役。平居则恃以衣食，为寇则假其资装。”淳熙年间，枢密院编修王质也提出：赣民“不畏天子之官吏，而畏乡里之豪强，是以不伏官吏之束缚，而伏豪强之号令”。

在赢利的刺激下，赣南“锻造铜器尤盛，烧毁见（现）钱不成胜计”，一样也成为了一大财路。

姜锡东先生在《宋朝贩子和贸易本钱》一书中提出：宋朝私贩具有不法性与背叛性、武装化与团伙化等特性，此中不法性和背叛性是私贩的内涵特性，而武装化与团伙化则是这一内涵特性的外在表示和必定趋势。

因为广盐比淮盐物美价廉，满足百姓的消耗需求，以是虔民喜食广盐。宋人也认识到赣南私贩广盐题目的关键地点，指出“（虔州）官盐恶而价贵，盗盐善而价且下，故私贩日滋”。

矾也是私贩的内容之一。据《宋史》食货志记录：“惟漳州之东，去海甚迩，大山深阻，虽有采矾之利，而潮、梅、汀、赣四州之奸民聚焉，其魁杰者号大洞主、小洞主，土著与负贩者，皆盗贼也。”

“宋自削平诸国，天下盐利皆归县官。官鬻、互市，随州郡所宜，然亦窜改不常，而尤重私贩之禁。”

赣南百姓大多是在农闲季候停止私贩活动。绍兴三年（1133），赵鼎在《乞下邻路防托虔寇奏》中称：“臣契勘虔、吉之民，素号顽狡，常日不事出产，至秋冬收成以后，即结集徒党出没侵掠。”

赣南与广东来往便当，“广南金银、香药、犀象、百货，陆运至虔州而后水运”。在厚利的吸引下，这些货色亦能够是贩运的工具。

同时在赣南地区贩运广盐也有地理之便，“虔州地连广南，而福建之汀州亦与虔接，虔盐弗善，汀故不产盐，二州民多盗贩广盐以射利”。

出于盐课支出的考虑，除少数期间推行过广盐外，虔州首要属于淮盐区，也就是说在这一个地区，从官方的层面来讲，只答应卖本地出产的淮盐。

”毁旧钱铸新钱可获厚利，在赣南构成比屋私铸的范围。不但如此，赣南百姓还把铜钱铸成铜器发卖，“以铜钱一百文足为率，变形成器物，十两卖钱仅一贯，赢利至厚。”

另据《建炎以来系年要录》记录：“江西州县，多用私钱。旧钱百，重十一两；新钱百，重五两有奇。若毁旧钱千，以铅锡杂之，则可铸二千五百。是以赣、吉等州，比屋私铸。

如罗雄飞先生以为赣南私盐题目的产生是“食盐专卖政策和特别的汗青地理环境的产品”。且赣南私盐和盐子狱跟着南宋军事斗争和财务状况的演变而或缓或剧。

这个时候赵构又想起了秦桧，并且再次将他当作救火队员来利用，立即将他派去了虔州，但愿他能够再次通过前次的体例，将这一次的叛逆给停歇下去。

据史料记录：“赣、吉之民，每遇农毕，即相约入南贩牛，谓之作冬”，农闲贩牛在宋朝已经变成了赣南百姓的“一项季候性通例功课”，并且是耐久性的功课。

方才过了一个月好日子不到的秦桧，只能够叮咛本身的两位小老婆重视本身的身材，又孔殷火燎的带着一些赵构拨付下来的保护，向着虔州而去。