第六十章溪洞族的要求[第1页/共2页]

天子即位时遵还是例要大赦天下，大加恩赏。建隆元年（960年），宋太祖公布即位赦，赐宰相、枢密使、诸军校袭衣、犀玉带、鞍马等。“其表里马步兵士，各与第等优给。”（《宋朝究竟》卷二）

“天圣今后，兵师、水旱费无常数，三岁一赉军士，出钱百万缗，绸绢百万匹，银三十万两，锦绮、鹿胎、透背、绫罗纱縠合五十万匹，以佐三司。”（《宋史》卷一七九）

其一郊赉，宋朝最首要也最遍及的犒赏莫过于郊赉。郊赉即祭天大礼或祭祖南郊大礼后的犒赏。

有此一点可知，在两宋期间军队的犒赏所用掉的款项，破钞了庞大的国力，与此同时，以上所说的这些还没有计算各种虚报人数，棍骗军饷等等。

以禁军为例，《宋史·兵志》记录，每个禁军兵士的“禄格”除了三百至一千文不等的月俸钱，还包含一石七斗至二石月粮，春冬衣的绢、棉、布数量也不尽不异。

其二皇室大事的犒赏，宋朝皇室每逢丧丧事，都有犒赏官兵的常例，遇天子即位、皇子出世、天子驾崩等严峻事件时，官兵都可获得数量不等的钱物。

赵构嘴角微微一翘，只说了这一个字，但是秦桧已经能够从他的神采内里，晓得他有多高兴了，能够利用南边被以为是蛮夷的人，来对于北边的游牧民族，对于赵构来讲这绝对是一本万利的功德情。

“臣下已经开端和溪洞族首级谈妥，我大宋能够借用溪洞族的士卒出外作战，每一次、每一名出外作战的士卒，需求付出十两白银作为军饷。”

“国度旧制，每遇郊礼，大赍四海，下逮行伍，无不沾洽。”（司马光《上神宗乞听宰臣辞免郊赐》）

宋朝将天子诞日设为诞圣节，并在这一天赐宴百官，犒赏天下。如淳熙十三年（1186年）宋孝宗率群臣在德寿宫行庆寿礼，“免穷户丁身钱之半为一百一十余万缗，表里诸军犒赐共一百六十万缗”（《宋史》卷三五《孝宗纪三》）。

来了，这是赵构之前一向但愿获得的成果，这个时候听秦桧蓦地一说出来，他的眼睛都亮了，如果说真的能够用这些满足的强兵，来对抗北面的金国虎狼之师，对于赵构，对于大宋来讲，都将会是一个非常好的局面。

宋朝军队官兵所支付的薪俸是非常昂扬的，同时也是打击大宋经济体系的，除了昂扬的官员用度以外的另一个首要环节。

据清朝徐松辑《宋会要辑稿》的记录，皇祐四年（1052年），规定禁军、厢军中新兵郊赉为老兵半数。在京排岸司统领水军，奉化、广牧及开封府界递铺，自批示使至长行，郊赉级别分为四等，最高七贯，最低二贯。

如庆历二年（1042年）规定“自今阵亡军校无子孙者，赐其家钱，批示使七万，副批示使六万，军使、都头、副兵马使、副都头五万”（《续资治通鉴长编》卷一百三十七）。

“以溪洞族之蛮族强兵，来对抗金国虎狼之师，不知圣上觉得如何？”

孝宗继位时心胸弘愿，克意进取，曾经力求光复中原，当时的祭酒芮国器上奏，应抢先策画一下目前朝廷的积储能够付出多少次犒赏，便可晓得财力是否能够支撑北伐作战。成果盘点后得知，府库的财产只够付出十三次犒赏，宋孝宗只得撤销用兵的动机。