第23章 东欧棋局[第4页/共5页]

亨利国王接过图纸，细心打量，眼中暴露欣喜之色：“这火器当真如此短长？若真如你所说，这买卖倒也可行。只是这殖民地的范围、管理，另有两边的权力任务，得白纸黑字写清楚。”

比拟起在大明时的处境，眼下这日子可真是舒坦很多呢！只是独一美中不敷的便是，这些女子身上披收回来的气味实在有些奇特，让人难以忍耐。固然如此，她们个个面貌出众，姿容娟秀，特别是那与生俱来的野性魅力，更是令任何一个男人都会情不自禁地产生想要将其征服的欲望。

在东欧各国的讲学布道过程中，孔希学不竭地与分歧的文明、信奉交换碰撞，将儒家思惟的种子播撒在这片地盘上，为东西方文明的交换与融会，写下了浓墨重彩的一笔。

因而，孔希学在波兰的各多数会开启了讲学之旅。每到一处，都吸引了浩繁学者、贵族和布衣前来聆听。

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西吉斯蒙德三世点头表示附和：“衍圣公所言，很有事理。我但愿您能在我国讲学，让更多的人体味这东方的聪明。”

跟着讲学的深切，儒家思惟在波兰逐步传播开来。很多人开端研读儒家典范，学习儒家礼节。

孔希学回应：“我们虽不崇拜神灵，但我们崇拜先人，敬佩圣贤。先人的聪明与教诲，圣贤的言行事迹，都是我们精力的指引。并且，儒家所倡导的主动出世、修身齐家治国平天下的理念，一样能让人们在糊口中找到目标与代价，获得精力上的满足。”

糊口在租界里的欧洲人身份各别，既有职位显赫的达官贵族，也有运气悲惨的仆从。但是恰是因为大明租界的存在，使得欧洲社会中的一些传统看法逐步产生了窜改。与此同时，远在欧洲大陆另一边的朱樉一样没有闲着。现在，曾经强大一时的莫斯科王国已经沦为了大明在东欧地区的傀儡当局，而罗斯托夫更是成为了任由大明摆布的牵线木偶。

"；尊敬的衍圣公啊！久闻您远道而来，还带来了那奥秘莫测的东方学问。我实在是迫不及待想要体味一番，这儒家之道到底有着如何与众分歧的魅力呢？"； 西吉斯蒙德三世满怀等候地开口问道，声音在空旷的大殿中回荡，激发了在场世人的一阵窃保私语。

当今，他所带领的团队范围已然相称可观，门下弟子多达数百人之众，仅是卖力奉养摆布的侍女便足有五十余人。无一例外，这些侍女皆是具有蓝色眼眸的异域才子，身材凹凸有致，饱满诱人。无庸置疑，她们的任务便是在冗长的旅途中悉心顾问衍圣公的糊口起居，并为他带来无尽的欢愉与享用。

孔希学不卑不亢地回应：“贵国的基督教义，天然有其精美之处。然我儒家虽不谈及神灵救赎，却重视人本身的涵养与品德的完美。我们信赖，通过自我的尽力，践行五常之道，便能成为一个有德行、有聪明之人，从而让社会更加调和夸姣。这与贵国寻求的良善社会，本质上是相通的，只是途径分歧罢了。”

衍圣公当然不会挑选定居于莫斯科王国，毕竟他身负传播教义的重担，而莫斯科早已无需再停止布道活动了。