第41章 再次出发[第4页/共7页]

提及罗盘来，就不得提一提风水体系。风水第一大体系是“形法”，它重视室第四周的山川情势和宅第的形状，论得失休咎，不必要用“阴阳五行”的法例，人们比较轻易明白。第二体系是“理法”，它夸大方向方位的鉴定，并且必须相合房东人的八字，以阴阳五行的“生、克、制、化”以及“易经八卦之爻变”而得知休咎。

第16层：天盘杨公缝针

此层表示二十八宿位置和赤度上据的度数。胡国桢《罗经解定》中记录；角宿十二度，亢宿九度少，氏宿十六度少，房宿五度半，心宿六度半，尾宿十九度，箕宿十度半，斗宿二十五度少，牛宿七度少，女宿十一度少，虚宿九度，危宿十五度半，室宿十七度，壁宿八度太，奎宿十六度半，娄宿十一度太，胃宿十五度半，昴宿十一度少，毕宿十七度半，觜宿少度，参宿十一度，井宿三十三度少，鬼宿二度少，柳宿十三度少，星宿六度少，张宿十七度少，翼宿十八度太，轸宿下十七度少，一共三百六十五度四分度之一。上面提到的“太”“少”“半”三个字，“半”作二分之一解，这很好了解，“太”是指四分之三，“少”指四分之一，这是中国传统天文学上的名词。

莜竹不晓得蕙竹宿世的事儿，瞥见蕙竹一会细瞧瞧内盘铜身上的刻文，一会儿又摸摸紫檀木的外盘，再一会儿晃晃指南针，一脸的不亦乐乎。还觉得她是小孩子心性犯了，也就没催她从速归去清算，只是在一边儿冷静看着，眼睛里别有一种姐姐对mm的放纵!

第5层：坐家九星。

后天六十四卦，以雷风火地泽天水山加于后天卦位之上，除乾坤坎离四卦外，以六十卦配六十甲子，推排爻象运于周天，以验流神砂位之休咎，首要为相墓而用。

这是唐朝杨筠松所创，因针以所指在壬子丙午界缝针当中，故名缝针。风海军此盘立向格龙。

第9层：穿山七十二龙

莜竹的心性再成熟到底也是个没成年的，也有本身的爱好，看着蕙竹那一副不依不饶的模样，单单都将东西抱在怀里的她还觉着不当，想了想便板了脸道：“还不快归去筹办！”说罢，便起家推着蕙竹出了本身屋门。

此层表示二十八星宿在天体上的位置，用五行及名禽与二十八宿相配以占休咎，称禽星。

第23层：浑天星度休咎

第17层：缝百二非常金

第13层：正针一百二非常金。

第1层：天池。（也叫海底，也就是罗盘内的指南针。）

第19层：二十八宿限

而既然夸大方向方位，那就必须有效来测定的东西，为此，在最后作为堪舆目标而发明的指南针呈现以后，将气、理、形、数体系连络在一起而制成的一种时空合一的风水器具――罗盘，也就应运而生。

第2层：天赋八卦。

第25层：禽星界位

第3层：后天八卦。

这层是宋朝西山蔡氏所定。蔡氏指蔡元定，元定字季通，建阳人，少时受杰出教诲，长大后从大儒朱熹游学，贯穿经义，著作甚多，世称西山先生。他以为穿山七十二龙断而不续，天纪盈缩六十龙虽无间断，但间狭不均，故制盘，以六十甲子均匀漫衍在二十四山这下，以缝针为准，起甲子于缝针之壬初，用于定各龙的纯杂。