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第八：此天信印，二寸四分，高六分，用锦袋装之。一刻不离身。不成靠近脏物，不然冒犯天灵。有此十二信印在，可免统统灾害，病患，趋吉避凶。

实在，按照汗青经历证明，这些无形的仪规对于神修者来讲并不是绝对的，只要元神调炼得好，统统都很简朴了然。就是普通炼气之士，只如果有必然的灵力，就是不受传度，只要精确把握了技术体例也可在必然范围内应用雷法。比方许多雷标记就散见于各种官方孤本当中.傍门也加以应用。如果把握了隐士以上先容的有关罡法、诀法、变神法、采聚雷电法等功法，再把握一些详细的技术，那么用于治病和驱除普通的初级信息体，还是对付裕余的，并且较普通世传体例更具效验和能力。上面就二种详细的技术体例先容给大师，供大师参考，届时再停止研讨和施用于实际。1、初级信息体措置医治法

第二种五雷总摄标记，此符可较上例简练，书符前变神存想，已身为五雷使者，五部雷神从天上地下而出环列案前，云气电光充满笔砚墨纸当中，然后叩齿五次，吸气五口吹入笔砚中存想火光万丈交焕，再运笔书符图，左手掐巽纹，吸巽方真气一口闭息，先为一雷字，在雷字下从左下至左上，再至右上右下添五圈，默念一雷二雷三雷四雷五雷，吐气入符，再按通例办理便可。此符可治瘟疫、伤寒、沙症等多种疾病，祝由科内有此符图，只是说法要求略分歧。

第一种，先逆时针方向齐截园，圆圈内再先横后竖书一井字，再在井中写上一个敕字。在此誊写过程中默念“天火雷神，地火雷神，五雷降灵，锁鬼关精。五帝敕下，斩邪灭精，吃紧如律令。”紧接着边默念“一转六合动，二转六神藏，三转四煞没，四转雷火腾，五转轰隆发，六转山鬼死，七转收摄统统迎天无道一十五种不正为祸鬼神并赴五雷魁正之下受死，不得行动吃紧如律令敕。”边默念边在原书之敕字的中间下笔，顺时针方向划由外向外旋的圈，共七圈，最后在乾方挑出。全部符形至此则成了一团墨圈状如蝌蚪形。此符用黄纸墨书便可，誊写前的仪规参阅之前所述。书符时应存想雷电交集，下笔前应吸东南边之真气闭息书之，书毕吹入符中，如果无此闭吸之功力，在书好已吸气吹入亦可。其他要求参阅别的章节。

除上述体例外，另有缚法、枷法、考打法、吹透、烧法、五雷炮法等等。这些体例多数只合用于能够召请神将者或者元神调炼谙练者。并且如果是元神自运时，能够省去念真言等过程，办得更加洁净利落，当然仍以善念为主，免造因孽过量。此中不管是召将还是用本身的元神，都应鞠问清楚明白，特别是其背景来源，再就是把握好措置分寸，不然轻易招致费事，而给师父添累。处2、雷法治病驱邪标记先容

如用遣法，则左手掐病人的本命诀，看着病人吸一口默祝曰：“五方雷使，大逞威灵.云集坛所，鬼神皆惊，为吾脱索，遣去邪精，吾奉北极大帝敕。”念毕吹气于其鬼门艮纹上，即令神将押送。或元神送之。

前提：

第一部上清雷法

师曰，凡行雷法之士（别的神通亦基秘闻同），每遇驱役呼召，要掐变神诀，叩齿五通，存想本身头戴九梁冠，身穿朱衣，足登朱色履。摆布有待幢神仙，执节孺子，另有捧印捧剑二仙童。然后抹四山。左手掐诀，剔出阴阳二斗，阳斗向前，阴斗向后。继而存想左手掌控门邪院印，右手仅三味火精剑。再存想卷烟化为云雾。雷电轰隆星光明灭。六丁六甲五雷五龙诸司将吏，环抱己身材前后。三台星光在头顶闪烁，北斗如帽，戴在头上，斗柄朝火线，如帽之沿，再默念真言：“帝思帝思.员门曾孙，玉皇太真，护我身命，去病除邪，使我通真，永保此生，吃紧如律令。”真言念毕，或表奏或招将驱邪，或刮风云雷电，肆意行持。待修持结束后，掐诀归神，默念归将吏真言曰：“六合神灵，三五天丁，吾今教唆，所业已成，各归本部，受吾丁宁，如有再召，复逞前灵，吃紧如雷霆律令。”道家内功正法之秘，就在于存想变神，当元神培养成后，稍一存想，即窜改千真，妙用无穷。