29|第 29 章[第1页/共3页]

李少笙连连点头：“舍人说得是。我也见过衙外诉冤的人，听他们的故事，真叫民气酸眼热，若把宋大报酬这些苦主申冤的故事排成戏，世人天然晓得谁好谁恶。”

他曾是这一县男娼行的行头，认得才子无数，但墨客大多好名，写个曲本就要张扬出来以显本身的才名。要说嘴快、体贴，还得是他们这些身份寒微的苦人儿――

如有人跟巡抚大人告黑状，说他虐待士绅，他倒要好好跟这些人实际实际：他们县里和府宾馆里都只装单层玻璃的窗户，这些嫌犯却超出了巡按的报酬用了双玻璃窗，世上岂有如许虐待的？他清楚是极其宠遇这群读书人了！

宋时便把写好的白毛女纲领递畴昔，对着他们撮要求：“要密意，情在词先，不能以意害情；要重立意，这部戏的立意是悲悯百姓，不能将杨氏父女写偏成愚夫痴儿；要有力，曲儿唱出来铿铿如掷金石，要唱出‘我要活’的倔强挣扎，不能一味悲苦；声腔要美好流利，易学易唱，朗朗上口……”

武平县就是淫祠流行，他们父子都差点被人立了生祠，何况这听着就像仙姑的呢？只要这出戏传唱出去，百姓们承认了，估计很快就能立起仙姑庙，传出很多灵异传说的。

比如黄世仁能够改姓王，主持公道的得是个姓宋的老县令。从山里救出喜儿的也别是大春了，是此地河水暴涨众多时，县令有个儿子带人救济哀鸿，救到了被大水逼到庙里的白毛仙姑。

他便给宋时先容了一小我，是县南魁星坊瓦子唱诸宫调的沈姑姑的丈夫，也是给她弹琵琶伴奏的孟三郎。

李少笙换上男人衣裳, 往脸上抹了锅灰，混在民壮中跟宋时一道回了县衙。

他看了祝姑姑和李少笙一眼，道：“山荆与李……贤弟都会唱诸宫调，这便赶着填出一支，请舍人赏听。”

传闻那孟三郎不是平常乐户，而是京里富户后辈出身，自小念过书，吹拉弹唱、南戏北曲无有不会。沈姑姑年青时色艺双绝、名动四方，孟三郎对她一见倾慕，爱若性命，因她是个官伎，不能等闲赎身，便宁肯抛舍家业，陪她四周冲州撞府趁衣食。

不过在处理期间的悲剧之前，还要先处理几个形成悲剧的人。

就是这个白毛仙姑……

他又上晋江APP把能找到的论文都翻出来看了一遍免费部分，回想清算出故事梗概，然后在写时把原作的抵触性降落了些：

而宋时住在衙门里，院墙高可丈许，出入都有快手、民壮庇护, 李少笙若能住出来, 便不怕有人攻击。更叫他放心的是，宋时不好男色，不会哪天给他送一顶崭新的销金绿头巾。

李少笙只怕宋时瞧不起乐行中人，连声夸他们的好处，却不知宋时实在甘愿用他们，而不是那些墨客。

宋时想得开开的，将请人的事拜托李少笙，亲身去承发房翻了卷宗，把王家几个为夺佃逼死性命的、买良为贱的、另有王钦兄弟将侄媳卖与外埠客商为妾的檀卷都翻了出来。

他恨不能学笑傲江湖里关任我行的体例，把门窗直接封死，只从门下方留个开口递吃食便器。可惜那几个王家人身上功名还未除，还得按礼遇士绅的报酬来，只好把流派弄得松散些――比如门改装成两层门，中间压一层棉门帘吸音；纸扇窗隔不住声音，糊的纸又一捅就破，干脆装上府宾馆用剩的玻璃窗。