10|请假一天[第3页/共4页]

汀州府府试定在四月初，府试之初就有各县教谕领着已过县试的孺子到府城。到院试时，这群教谕也要在堂前听学政点名，一一认领本身县里的考生。

宋时感激他的体贴，当即应道：“任凭老先生出题。”

“皆雅言也”出自第十五章，“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也”。按朱子注，雅，是指常常的意义，也就是指孔子平日说话经常用到《诗经》《尚书》中的句子，常执守《周礼》中的礼节。程子注释说，孔子平素之言止于此，性与天道不易学道，应默记其言。

方提学感慨道：“济世兄在日，常在院中向人提起你，说你读经时擅发别人未解之意，小小年纪就能本身解出‘王正月’背后‘尊王’、‘大一统’之意。提考北直隶的于远斋兄也说你笔墨清通扼要、思虑精密，笔墨毫不似平常小童那般稚嫩。

宋时垂下头应道：“有劳老先生挂念，恰是门生。”

可惜的是，方大人先不问宋时的话，而是提过徐教谕几人怒斥：“那几个都是武平县县门生员，此中竟另有食廪生！你等身为教官，常日怎地不严加管束，叫这群生员跑到外县地界，光天化日下，如同城中恶少般行凶打人！”

能以好学为乐，以学有所得为乐，天然有志同道合的朋友相从。

桓先生故去不过四年不足，都察院故交、掉队天然不会忘了他，也没忘了他家里曾养过一个资质不凡的弟子。有了这个门生在面前，方提学也顾不上怒斥徐教谕等人，挥手叫他们分开，细心看着宋时。

谒见学政时，有宋时这个正主在前顶雷，他们内心仿佛都没那么怕了。

雅言即常言，破题上半句即扣着“常”字，将原句中的字眼儿替代一下，就是贤人平素所说的言语……贤人之间有教养之功，就用“圣训”，“圣训之有常”。而下半题的“叶公”也要换一个字眼，就用他本身的身份，“楚大夫”。叶公是想晓得孔子之事，在破题中不能援引题面以外的原句内容，上半题的“雅言”恰好能够完美的弥补上这个答案。

朱子注有“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说”。用这句将“学”而后“说”深之意展开一下，就是“夫说生于时习，即生于学也。以学及人，而朋之有也，不成必乎？”

方提学听得的确有些冷傲——岂止破得工稳，从中透出的胸怀更是通脱大气，不愧是能叫济世兄一眼看中，当儿子般养在膝下的人。

方提学看着他落下最后一个字，渐渐将那句破题念了几遍，感慨道：“圣贤未言而六合浑然如太极，及其立言，则造化生焉，典章出焉，礼节立焉，王政备焉，百姓教焉……破得有廊庙气象。若你前面原题、起讲、入题、八比、大结也能做得这么好，这文章便不怕拿到方家面前了。”

方提学到桌边拿起一本四书，顺手翻页，手指先点中此中一句，本身看了一眼，今后翻一页，再如此一点，恰好凑成个截搭题：乃是一句“皆雅言也—叶公”。

宋时一听便知，这是《论语·述而》中的句子。

这两句实在毫无