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堂屋内支着一张小木桌，桌上满满铛铛，放着四五盘菜，有鸡鸭，有鱼肉，有蔬果，另有一大壶酒。这个场面明显不是武大能整治出来的。潘小园脑筋里立即呈现三个字：鸿门宴。

比拟之下，李清照可比唐琬要荣幸多了。要按宋朝的法律，你李清照再如何仙颜，再如何才调横溢，最多当个“美女作家”，要做人家老婆还不敷资格啊。为甚么这么说呢？宋朝刑法规定有“七出”，也就是说，只要做老婆的有这七条弊端中的任何一条，丈夫便能够名正言顺地把她休掉！哪七条？“一无子，二淫逸，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。”不生儿子；放浪□□；不好好服侍公公婆婆(当代“舅姑”指公婆)；喜好挑衅是非；小偷小摸；妒忌丈夫三妻四妾、拈花惹草；得了不治之症，都是当老婆的不是，是要被赶削发门的。

潘小园即使涓滴不会武功，眼下也感觉，已经被他那凌厉杀气压得喘不过气了。这便是传说中的，武林妙手？

当然了，“美女作家”嘛，本来美女就够招眼的了，再冠上个“作家”之名，并且还是以“身材写作”的美女作家，不挨骂的确就是不成能的事。看看上面这几句，就晓得当时候的人骂得也不是无中生有。

说实话，要搁现在，李清照实在算不上风骚。别说搁现在，就是放在她之前的唐朝，“风骚”二字也轮不上她。为甚么呢？唐朝女性职位高啊。唐朝的统治阶层不是纯种的汉族，也就没有汉族那样汗青悠长的对女性的压抑，反而带着点北方少数民族母系社会的遗址。我们熟谙的花木兰替父参军的故事，就是产生在北方少数民族的民歌。《木兰辞》最后一句说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”用兔子来打比方，实在意义就是：别看男女有别，上了疆场，女人跟男人一样冲锋陷阵，谁还能分得清是男是女？巾帼不让须眉啊！

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回顾，却把青梅嗅。(《点绛唇》)

我们来看这整首词，大要上，李清照仿佛是在写少女看到陌生男人后，是如何的害臊，是如何地想从速逃窜，恐怕被陌生男人偷看了去。可实际上呢，我们再细心一回想，发明不对：这些都只是李清照设的幌子啊！她想要说的，底子就不是少女的害臊。那她想说的到底是甚么呢？一句话：哪个少女不怀春！别看平时一本端庄，一副大师闺秀的淑女模样，那都是做出来给人家看的，是大要文章，骨子里却充满了少女本性中对自在、对爱情的本能巴望。这类人道的巴望，那里是甚么三从四德的教条压抑得了的呢？李清照实在并不比别的女人更“风骚”，只是她比别人更敢说，别的女人想说又不敢说的话，她全给抖出来了，这就是勇气，这就是离经叛道啊！

这首词写一个少女荡完秋千的姿势。李清照没有写她荡秋千时如何顶风飞扬，如何笑声泛动，只是剪取了荡完秋千今后的镜头。秋千已经停了，少女渐渐地从秋千高低来“慵整纤纤手”。一个“慵”字，能够推想出她荡完秋千后的那种倦怠和慵懒的神态：悄悄地揉着荡秋千荡酸了的手。“露