301|与尊者的夜谈（二）[第3页/共3页]

仿佛，在那一瞬，本身也要焚身在此无边无尽的烈焰中。

为了众生驰驱，不吝身化修罗相，永坠循环无间，仍然无怨无悔。

所谓迷时众生，悟便是佛。

他要她做的事，妙法尊者心中非常清楚，对她不公。

这就是所谓的“我执”。佛教将末那识视作为我执之底子，若执沉迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真谛，故称染净识。

就是你杀了人，此生或许不会获得报应，你的报应，能够是后代，也能够是后后代，但妙法尊者的才气，是能立马让你获得报应，受其果报。

末那识近似于品德的载体，一小我生长，受各种糊口环境的影响，会构成分歧的品德，构成分歧的对待天下的体例。

乔晚背后的盗汗跟着“刷”地一声落了下来。

人若生了沉痾，痛苦万分，人之将死，也痛苦万分，比及归天以后，又忘怀出息，重入循环，持续反复着这诸般苦痛，生生世世，千百亿万年，身在局中，执迷不悟，不得摆脱。

妙法尊者神情微不成察地一滞，拧紧了眉。

妙法尊者微微一顿，之前为乔晚梦中说了十多年的法，乔晚对佛法也算有些认知，但面前失忆后的少女则不然，他拿不准她是不是还记得，眉峰微蹙，又重新开端。

第八识阿赖耶识保存之业种，由末那识不竭地攀登，共同外境六尘而不竭起意造作新业，同时不竭汇集新业种，如是循环不已。

末那识提取阿赖耶识储存的数据，再通过认识将这些“信息”投射成带有自我色采的“我执”，纯真的认识不具有自我主义的成见。而经过了末那识的净化，人的认识也就具足了自我主义。

“前辈……能看清统统人宿世此生所造作的诸多善恶业？”乔晚结结巴巴地问。

佛者凤眸半敛：“众生皆苦，生、老、病、死、怨憎会、爱分袂、求不得。”

人在大家间的各种活动，宿世此生，由身口意行所造作的善恶性业，都交由阿赖耶识保存。

这就是大光亮殿“妙法尊者”之严肃，是无数僧侣苍茫昏聩中的导师，是苦海一叶扁舟，是慈航明灯。

“前辈，也能看到我的吗？”

想到这儿，乔晚有点儿不大安闲了起来。

这好像天道化身般BUG的才气，她闻所未闻，见所未见。

“人间有情众生, 具足眼、耳、鼻、舌、身、意六识，第七识末那识，第八识阿赖耶识。”

佛不是甚么高高在上的东西，佛就是觉者，自发觉他，就是憬悟的众生。

乔晚坐直了点儿, 挺直了脊背。

那面前的妙法尊者……他还算是人吗？

不愧是佛门巨擘吗？！那岂不是能看到她的宿世？这让乔晚思路忍不住发散了一秒，想到了当初在网上看到的那些“预感你宿世”的小网站，另有曾经风行的甚么催眠大法。

心动一瞬，佛者收敛视野，禅心一片沉寂。

彼时，佛者心中也曾微微一恸，略有动容。

“你或许常听我们说，众生都是佛。”