第三卷第十章 暗中的势力[第1页/共3页]

其实在两个拜月节前，萨满团就已经筹办召开战后阐发会，但一些奇特的流言开端在闪族内部传播。这些流言首要针对的就是天赐，一种说法，说天赐是大陆上恶魔族调派而来的间谍，是为了完整毁灭闪族人而来。之以是供应那些兵器，也是为了引诱闪族人放弃陈腐的传统，从精神和精力上弱化闪族人。另一种说法，则是称天赐实在是黑巫派，将会一步一步渐渐的突破闪族陈腐的宗法，勾引闪族人做出被神灵所鄙弃的事情，让闪族被神所抛弃，统统人都变成弃儿。

天赐好不轻易才反应过来，赶紧问道：“那为何要将他们称为弃儿，你们为甚么又不公布本相呢？”情急之下，口气已经带了些焦心和愤怒。

古树听到天赐并没有问本身是如何对待他的，反而就如何对待“利用弃儿”一事提出了疑问，心中不但一赞。普通环境而言，人们更体贴的是别人对于本身的观点，或者说是和本身有关的好处纠葛，是以在之前的问答中，浅显人都会顺着古树大萨满的口气来诘问古树是如何对待本身的。但天赐仿佛对本身在别人眼中的形象或者本身好处并不非常看重，更体贴的是他本身要做的事是不是能持续实施。这类重视实际，结壮做事的人确切未几，也恰是如许的人，才会做到别人所做不到的事。

在利用弃儿方面，闪族人的反应实在比天赐以是为的要大很多。弃儿，暨“被神抛弃之人”，“弃儿带着罪过出世活着间，和弃儿说话会被污言迷住心窍，看到弃儿会被烟雾迷住眼睛，弃儿之言不成信，弃儿之人不成视。”对于浅显的闪族人而言，瞥见弃儿都会被以为是对神灵的轻渎，更何况是利用弃儿。对此，人们很难不把天赐和那些黑巫派联络起来。或许只要视法则如无物的黑巫派，才会如此猖獗而又大胆的启用被神所抛弃的弃儿吧。

听到天赐提出这个题目，古树大萨对劲味深长的一笑，说：“对于你，实在我们三人观点还是有些分歧的。阳炎因为努日的干系，对你还是比较必定的，但他以为你还年青，需求熬炼，不要现在就给你太多压力，是以他偏向于顺势而为，以这些流言为借口，略微压一压你，磨炼磨炼你的心性。银月和你并不太熟，是以观点比较中性，以为在查明本相之前不宜压你或重用你，最好是和浅显闪族人一样对待，该给你的一样很多，不该给你也别想获得。而我呢…”说到这里，古树大萨满摸了摸本身的髯毛，开端卖起了关子。

天赐听到古树大萨满说甚么“磨炼心性”、“该给的不该给的”之类的话，已经晓得三位首席大萨满对本身必定没有甚么歹意，最多是表示的情势分歧罢了，已经放下心来。但脾气使然，还是想弄弄明白，忍不住反问一句：“你们对我利用弃儿就没有甚么定见吗？”

古树大萨满这才奉告天赐。本来当闪族还在统治大陆时，底子没有弃儿这个说法，最多是有些儿童生下来就天赋营养不良或出缺点罢了。并且因为闪族人种的上风，连抱病、残疾的都非常少，此中身材不敷强健占了比较大的比率。当时人们并没有任何轻视，反而会在平时决计照顾这些相对肥胖的人。

萨满团对天赐的担忧也源自于此。固然天赐提出的十字弩、沥青火油以及新式战船确切对战役很有帮忙，但这些体例非常近似于黑巫派的手腕，对闪族原有的作战和思惟形式有着极大的窜改。本来萨满团看在这些兵器确切对海战有着很大帮忙的份上，筹办淡而化之，但没想到的是，天赐又有了新的更加冲破的行动。暨在第二次作战中，天赐利用了弃儿作为战役职员。