第510章 月神祭[第2页/共4页]

话说瀛州进军奴儿干，已经做了很多事情并且初见效果。

朱老七亲身站在城门口驱逐，穿戴有点另类，身穿大明亲王服头戴意味土着猎人光荣的鹿角帽。一眼看去，就很像龙王出巡。

季军三名队员，各赏五块银元、盐两斤。

猎物摆设于广场，萨满共议，为诸打猎队定名次，选定猎物敬献月神。

晚八时整，祭月大典正式开启。

这个成果，朱常瀛还是相称对劲的。哪怕有一个村屯呼应，那么这场游戏就能玩下去。

至此，礼成！

好欠都雅也无所谓，土着们看着镇静喝采就够了。

好吧，殿下有一个弊端不大好，老是将话说的过分透辟。

“这般多？”杨家春面带愠怒，“殿下夙兴夜寐，全为苟全彼等性命，我瀛州为移民不知投入了多少心血，怎另有人如此不知戴德？”

谁来谁没来，一目了然。

有鉴于此，朱老七觉得这个节日能够融会为一。

乞列迷语称月神为‘别亚’，这一日恰是中秋满月，与大明中秋佳节不谋而合。其目标也大同小异，都是庆贺歉收，只不过一个是通过打猎一个是通过农耕。

朱常瀛与九猎头一口饮尽血酒，再次宣读盟约。

酒宴摆上，阖城大宴，为这场昌大庆典画上完美句号。

所谓会盟，大略有五点。

至于银元，这玩意还未完整获得土着承认，需求渐渐培养。皮货订价非悠长之计，这玩意每一条的代价都不一样，买卖起来非常费事。

之前永宁制定的联婚、促进商贸等等轨制极好，只要汉人持续移民，总能把极少数土着消化掉，但需求时候，而朱老七则没有这个时候。

后代东北特有风俗，大略就是同各族融会逐步演变而来的。

第三，永宁议事会，会盟诸屯萨满、猎头名列此中，共议政事。

“他们不懂那是他们的事，最重如果我们做了。”

与大明祭神如出一辙，猎物需求做简朴加工方才气摆上祭台。

渐次以往，这些特权阶层本身就会想尽体例扩大手中的权力，追求私有财产，这是必定的，人道如此。

闻言，杨家春拱手拜道，“奴婢懂了，视之以诚，观厥后效，而后分而待之。”

天下上的土着村庄大同小异，根基为二元制，宗教魁首执掌精力，军事首级节制精神，皋牢住这两小我也就节制了该村庄。

趁着这个空档，朱常瀛亲身为打猎队颁布奖品。

杨家春不由苦笑，“殿下，我瀛州百姓还是记取殿下的好的，忘恩负义的白眼狼有，但也不至于如此。”

八月十六日，吃了几顿大席面的村屯人众方才连续散去，永宁重归安静。

白桦树，乃是乞列诱人的圣树。树皮用处多样，可做衣可做帐篷可做小舟可做碗碟，白桦汁液则是乞烈诱人待客饮品，白桦枝干可做箭杆可做标枪。

获得合法统治者职位的体例多种多样，比如政变、造反、反动、篡位......手腕不首要，首要的是干掉本来的统治者，取而代之。

朱常瀛淡淡一笑，“我如许说，不是说我瀛州百姓都是白眼狼。国度大政向来也是一部分人受益一部分人受损，难有分身其美。比如关税，有的税高有的税低。你不能希冀那些被征收高关税的贩子从中枢角度看题目，他们只会从本身好处解缆而抱怨。”