第801章 十字军东征番（16）[第2页/共3页]

但是崇祯却奉告他们说这一观点是弊端的。

不是吧？大明的前提竟然就这么简朴？害他们白担忧了半天。

以是，这底子就不是诡计，而是阳谋。

听到这，教皇亚历山大七世神情顿时一片灰败。

欧洲除了古罗马期间以外，向来没完成过同一，但是其内部还是存在同一的基因的，那就是同一的宗教，也即基督教。

但是崇祯却跟他们说，他要的不是战役赔款，而是全部欧洲。

但如果去宗教养，让欧洲的君权高于神权，就划一抽走欧洲的同一基因。

不过，斐迪南三世此次返来，是被明军抓返来的。

但是这又有甚么干系，因为每座教堂的主持都只能从本教堂的神甫中产生，大明的掌教也只能在备用人选当挑选，再说了，基督教已经丧失了加冕王权的权力，谁来当各个教堂的主持对王国另有甚么影响？没影响！

因为从明军与欧洲联军的多次交兵来看，欧洲联军的表示并没有比中亚地区的游牧军队强到那里去，也就比莫卧儿帝国的军队略强。

顿了顿，马扎然又道：“不晓得可否先听听陛下您的定见？”

很不幸的是，欧洲已经没有如许的机遇了。

马扎然心头发苦，却又没体例解释，总不能直接说我们没达成和谈吧，那不成了此地无银三百两？斐迪南他们只会更加的思疑。

并且基督教的旧有的礼节仍旧还存在，比如说各国境内的大教堂仍然存在，独一就是教堂的主持需求来高傲明的掌教任免。

因为欧洲国度没有秦国那么充沛的时候了。

欧洲联军在野战中表示不佳，但是在防备战当中的表示却可谓优良，直接的证明就是欧洲联军在阿斯特拉罕防地的防备。

再不济，起码也得要一点战役赔款啊。

好处是加强了世俗君主的权力。

崇祯29年正月十五，元宵节的这一天，罗马和约正式签订。

刚开端，江天一和郑森等人还不太佩服，以为崇祯这是在夸大其词。

以斐迪南三世为首的欧洲君主、辅弼以及代表们表情镇静的在和约上具名，这些个君主辅弼以及代表们并不晓得，跟着这一份和约的签订，全部基督天下正式碎片化，真正的战乱年代，正在大踏步的逼近。

笑了笑，崇祯又说道：“大明的前提非常简朴，就一条，罗马教皇自除教皇封号，并拔除对基督教天下统统天子、国王及至公的加冕权力，再就是，基督教天下不再设教区，再没有枢机主教、枢机司铎及枢机执事等神职品级分别，统统教堂自本日起全数独立运营，并且每座教堂的主持神甫需求获得掌教的受权。”

斐迪南三世的一张老脸刹时臊成猴屁股。

到了当时候，欧洲国度之间的摩擦与战役，就不再是贵族之间的血缘或者权力倾辄，而是变成了国与国、种族与种族之间的残暴斗争，当时候的战役将变得更残暴，战役的范围也将比现在大很多，对于欧洲的耗损也将会更大。

崇祯的目光从马扎然、斐迪南三世等脸上扫过，笑问道：“诸位意下如何？如果没有分歧定见的话就签订和约吧。”

亚历山大七世是真急了，为了保住教廷，乃至于不吝捐躯基督天下的好处。

“我有，我有分歧定见。”亚历山大七世慌了，“天子陛下，只要大明帝国情愿承认罗马教廷的承在，罗马教廷情愿臣服于大明帝国的治下，教廷乃至于情愿付出赔款，对，我们可觉得基督天下策动的此次东征停止补偿。”