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第97章[第2页/共3页]

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邹忌修八尺不足,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之斑斓者也。忌不自傲,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自发得不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

因而入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐处所千里,百二十城,宫妇摆布莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境以内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”

亲贤臣,远小人,此先汉以是昌隆也;亲小人,远贤臣,而后汉以是倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,何尝不感喟悔恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

13、生于忧患,死于安乐孟子(九下)

6、孔子说:“瞥见品德高贵的贤人要想着向他看齐,瞥见品德不好的人要检验本身有没有跟他类似的弊端。”

1、《论语》十则(七上)

9、孔子说:“(碰上)酷寒的夏季,这才晓得松柏树是最后落叶的。”

今当阔别,临表涕零,不知所言。

4、孔子说:“只读书但不思虑,就会利诱,只胡想但不读书,就会有害。”

3、孔子说:“复习旧知识,获得新的了解,能够凭(这一点)当教员了。”

十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其村夫曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何故战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“捐躯财宝,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。能够一战。战则请从。”

公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

桃花林在溪水发源处没有了,就有一座山,山上有个小洞,模糊仿佛有光。渔人就分开船,从洞出来。敞开端很狭小,仅能通过一小我。渔人又走了几十步,俄然开阔敞亮了。洞外,地盘平坦开阔,屋舍整齐。有肥饶的地步、斑斓的水池、桑树、竹子之类。田间巷子交叉相通,村庄间鸡狗的叫声相互闻声。这内里的人来交常常种田劳动,男女的穿着,全象桃花源以外的世人。白叟小孩全快欢愉乐。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不成得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不成得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故得了所不辟也。如令人之所欲莫甚于生,则凡能够得生者何不消也?令人之所恶莫甚于死者,则凡能够辟患者何不为也?由是则生而有不消也,由是则能够辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

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