第一百一十九章：武安君白起[第1页/共2页]

《封禅书》载：“襄公既侯，居西垂，自发得主少昊之神，因作西畤，祀白帝”。

他对着摆布的门客说道：“武安君之为人也，小头而锐下，瞳子白黑清楚，视瞻不转。小头而锐下者，断敢行也。瞳子白黑清楚者，见事明也。视瞻不转者，执志强也。可与耐久，难与争锋。”

不过也有“秦人尚白”的说法，这一说法仿佛不为人们所承认，但是当年的秦人和赵人都是属于同一个先人，殷商贵族飞廉。

玄色的束带将发鬓紧紧的监禁在了一起，麻布装的粗衣和百姓差未几的打扮，不知何时起，秦国军中朴实，俭仆的做法已经深深根植在他们心中了，或许是秦国的苦日子过的太多了。两道墨深色的剑眉在浊黄色的粗糙面孔中显得格外惹人谛视，高挺的鼻梁，刻薄的嘴唇。

田建嗅着芈雅发鬓间的香味，悄悄用手将落在她头上的雪花拿开，雪花在他的手上化为雪水，感化了她的玄色的长发。

玄色的房檐，砖瓦，门楼，漆木大门，明示着这是秦国，一个令各国闻之色恐的国度，而内里另有一个让各国感到深深惊骇的人，那就是武安君——白起。

《史记》里明言：“秦君西祀少昊时牲尚白”。

在邹衍的阴阳学中，说国有五行，山东六国纷繁肯定了本身的德行，而秦国到了始天子同一六国才肯定了秦国属于水德，这五行说仿佛是强加附会的。

或许有人不晓得秦昭襄王嬴稷，但是白起的名字但是世人皆知。

不过，凡事没有绝对，吵嘴也能够并驾齐驱，或许对于秦人，一向是吵嘴并重——起码，在秦人的祭奠中就一向相沿红色。

《史记。秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传，觉得周得火德，秦朝周德，从所不堪。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旗号皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。改名河曰德水，觉得水德之始。”

平原君赵胜在本年来到秦国的时候，见到了这个光芒到蜇人的人，那是他对吴起、孙武都提不出的惊骇，他记得看到这个浅显的人的时候，他的手心是凉的，湿的。

秦国咸阳，武安君府。

“嗯。”芈雅悄悄地点了点头，没有再说甚么，靠在田建的怀里像是小偷一样享用偷来的那股甜美，他的怀里很暖和，熏的她的脸红红的。

杀气，淡薄而凝厚的杀气。

关于秦人尚色，传播最多的就是秦人尚黑，仿佛只要这玄色才气配得上秦国虎狼之秦的称呼。玄色仿佛就是为秦军量身度造，那功利合用、肃杀铁血的虎狼之师。

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腹有诗书气自华，说的读书多了就会有儒雅之气。

从这里也能看出秦文明汗青的沿革陈迹，由以鸟为图腾的东夷文明开端转为龙为图腾的中原文明。固然，红色也是中原文明中最高贵的五种正色之一，不过，最为高贵的色采是意味六合的玄、纁二色。玄色是黑中扬赤。色采的尊尚题目，实在也是文明的挑选题目，秦文明由东夷向中原这一转化过程，很能够也恰是秦人尚色由“白”转“黑”的过程。

而东夷族早就是中原的一分子，就以田建的齐国为例，当年周公分封姜太公在齐国，那边当时是甚么，东夷人的地盘，而现在齐国的稷放学宫反倒让齐国成为各国中礼节之冠，文明的中间。