刘禅[第1页/共4页]

司马昭：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”

2、禅字的chán的读音何时而有虽不肯定，但能够必定的是，它和佛教有直接干系。按正式文献记录，佛教在汉朝才刚传入中国，（汉明帝为了使得中印交好，以是支撑传播进中国），而东汉末年，佛教传入中国不过百余年，且玄门与儒道极盛，佛教影响甚微，并且也没有明白证据证明刘备坚信佛教，那么何故给当时独一的儿子用佛教用语取名？

孙盛：“1暗弱，无猜险之性。”“2禅虽庸主，实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣恪守，背城借一，自可退次东鄙以思后图。”

公元225年（建兴三年）三月，丞相诸葛亮率军征讨南边四郡，四郡都被安定，因而改益州郡为建宁郡，分建宁、永昌二郡合为云南郡，又分建宁、牂牁二郡合为兴古郡。十仲春诸葛亮班师回成都。

编辑本段

蜀汉亡后，移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。某日司马昭设席接待，叮嘱吹奏蜀乐曲，并以歌舞扫兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头堕泪。独怡然自如，不为哀痛。司马昭见到，便问：“安乐公是否思念蜀？”答道：“其间乐，不思蜀也。”他的旧臣郤正闻此言，趁上厕所时对他说：“陛下，下次如司马昭若再问同一件事，您就先谛视著宫殿的上方，接着闭上眼睛一阵子，最后伸开双眼，很当真地说：‘先人宅兆，远在蜀地，我没有一天不驰念啊！’如许，司马昭就能让陛下回蜀了。”听后，服膺在心。酒至半酣，司马昭又问一样的题目，赶快把郤正教他的学了一遍。司马昭听了，即回以：“咦，这话如何像是郤正说的？”大感诧异道：“你如何晓得呀！”司马昭及摆布大臣哈哈大笑。司马昭见如此诚恳忠恳，今后再也不思疑他[6]。就如许在洛阳安乐地度过余生。而这就是乐不思蜀一典故的来源。

别号：公嗣、升之、阿斗

兄弟

诸葛亮：“朝廷年方十八，资质仁敏，爱德下士。”

李特：“有如此江山而降于人，难道干才？”

公元212年（建安十七年），被嫡母孙夫人携返东吴时被张飞和赵云截下[4]。

王崇：“后主庸常之君，虽有一亮之经纬，内无疏附之谋，外无虎伥之将，焉可括天下也。”又曰：“邓艾以疲兵二万溢出江油。姜维举十万之师，案道南归，艾易成禽。禽艾已讫，复还拒会，则蜀之存亡未可量也。乃回道之巴，远至五城。使艾轻进，径及成都。兵分炊灭，己自招之。然以钟会之知略，称为子房；姜维陷之莫至，克揵筹斥呼应好坏。惜哉！”

蔡东藩：“成都虽危，尚堪背城借一，后主宁从谯周，不从北地王谌，面缚出降，坐丧蜀土，是咎在后主。”[12]

公元219年（建安二十四年），刘备自封为汉中王，立为王太子。

罗贯中：“1祈哀请命拜征尘，盖为当时宠乱臣。五十四州王霸业，等闲丢弃属别人。”[10]

（shàn）（207－271年），即蜀汉后主，字公嗣，又字升之（《魏略》），奶名阿斗。刘备之子[1]，母亲是昭烈皇后甘氏，三国期间蜀汉第二位天子。幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被封为太子。于公元223年继位为天子，在位42年。期间拜诸葛亮为相父，并支撑姜维北伐，在位前期宠任黄皓，统治败北。公元263年邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，投降，蜀汉遂为曹魏所灭。蜀亡后，被送往洛阳，受封为安乐公，后在洛阳归天。