第一百五十一章 教训[第1页/共2页]

摆列式结束，在赵仁的批示下，各军停止了实弹实操演练，一时校场上枪炮齐名，蹄声得得，骠马队的骑枪破阵，龙马队的石墙冲锋，步军的步机枪射击，炮兵的轰击…让人大开眼界！

汗青有无数的挑选，挑选偶然就在某小我手里：秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，墨客治国，一塌胡涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，几次无常。

这些都是汗青上的经验，赵柽作为厥后人耳熟能详，现在汗青挑选了本身，他不但要制止悲剧重演，那么本身还应当做出一番奇迹，洗刷女真人带来的靖康之耻，重振国威，让汗青少一些遗憾！

如此做，一个是因为现在内奸犹在，必须加强武备，可仍然如畴昔那样靠在脸上刺字来保持军队的稳定，靠重赏去鼓励兵士冲锋的没有灵魂的军队他是不需求的，而是要建立甲士在百姓中的职位，窜改畴昔甲士的形象，增加将士们的名誉感，进步他们的职位。

可天子更‘特别’还在后边，正月十六灯会，宣德门城楼上除了皇室中人，便是朝中宰执的处所。而楼前的彩棚也是各级官吏的专属。但是本年却有分歧，太上皇被请上城楼大师无话可说，大宋仁孝治国吗！而本年被请上城楼的却另有一众武官，而楼前的彩棚被赐给了军中作战有功的将官们。

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而赵柽也晓得适可而止的事理，也明白治国还需这些士人的帮忙，但是他们也必须在本身的掌控之下，为本身的统治办事，不然朝廷每年拿出那么多钱养这些人做甚么，就让他们给本身拆台吗？

畴昔复兴军中有神兵利器百姓们只是耳闻，但百闻真是不如一见，看着厚厚的木板在百步以外就被枪弹击得粉碎，而炮声响过几百步夯筑的城墙等闲便被击垮，特别是马队冲锋的场面大宋百姓们已经是多少年未见过了，与上一次禁军马军出城前去黄河防地的‘演出’，那是天壤之别。

高傲宋一统天下，士人们就获得了太祖的礼遇，历代天子也均决计倡导文事，提拔孔儒出身的官员，以是宦海的文明气味非常浓烈。很多官员同时也是享誉一方的学者，极富名誉的墨客。而同时作为儒家知识分子又使他们自发背负了一种新的任务，这就是‘导君于正’，使新天子合适儒家的政治文明传统。这仿佛便能够实现他们与君共治天下的人生抱负了，使宋成为汗青上是第一个由文人主导的朝代。

别的一些故意人发明本日天子自始没有遵还是例穿戴冕服，却始终着戎服，伴在他身边的也多是年青军将，与管家热烈扳谈，显得密切无间。而站在一边的文臣们则显得寥寂了很多，官家对他们驴唇马觜般不懂装懂的评价和即兴而作的诗赋仿佛毫无兴趣，乃至懒得听他们吟完。便转而言它，这让他们非常失落又无法，只能像喝了洗脚水似的干笑…

如果现在天子一旦丢弃它，儒学就不是吃饱了饭今后思虑抑或谈资了，也就即是毁掉士人们手中最后一根拯救稻草了，他们另有甚么路可走呢？或阔别朝政而去，或卖身求荣。如果现在再把“稻草”还给他们，他们的心便很轻易就被拉拢了，重新成为贤臣义士了。