第三百七十章 崩溃[第1页/共3页]

如果说高昌城中没有安然之地也不完整精确，至今为止城中的梵刹就没有一处落下炮弹。而这毫不是宋军看不到，高昌人大多信奉佛教，城中遍及梵刹，并且常常修建的宏伟高大，特别是金碧光辉的大殿，矗立的佛塔最为夺目，说没看到除非宋人都是瞎子。开初大师还信赖是佛祖发挥法力护佑本身的家免于炮火。

高昌城中的宫城周边是都会的中间，也是最为繁华之地，天然也是达官贵族们首选的居住之地，本来他们还光荣宋军的火炮射程有限使本身的府宅得以保全。但跟着城北宋军构筑的土垒越来越高，表白没顶之灾便要来临到他们的身上了。而比死更可骇的便是等死，明显晓得灭亡就要来临，却有力抵挡，这类煎熬可想而知。

王国的领袖家遭到了炮击让城中的一片哗然。那些故里早已毁于炮火的人是幸灾乐祸，内心均衡了很多，现在大师一样了，这就是你们不肯与宋军合作的了局，该；而那些‘躲过’这轮炮击的人，也是心中惶恐，不晓得下次会不会轮到自家的脑袋上。炮弹都落进了宫城，就表白城中都在宋军的打击之下了，想打哪就要看人家的表情了，现在唯有劝国主早日承诺宋军的前提才是独一的保全自家的体例！

居住在城北的达官贵族们坐不住了，一旦宋军的炮火来临，他们落空的不但是生命，并且包含书代堆集起来的财产，因而他们也与百姓们插手了请愿的行列，要求国主再次与宋军和谈，并情愿拿出一部分财产作为送给宋军的礼品。而毕勒哥现在何尝不想构和，宫城的北宫墙就是内城的北墙，他的老窝也处在宋军的炮火覆盖之下了，可题目是宋军已经回绝了他的‘美意’。

高昌国已经到体味体的边沿，而毕勒哥也将在煎熬中苦挨，就是因为他信赖西辽不会放弃他们，才竭力支撑不肯接管宋军的要求。而现在西辽回绝出兵援助的动静对于他来讲不异于好天轰隆，这即是西辽已经将他丢弃，不再管他的死活。绝望中的毕勒哥在大殿中不吃不喝坐了一天，也不吭一声，直到深夜俄然下旨令宰相、枢密使及摆布卫将军进宫议事……(未完待续……)

汹汹民意之下，毕勒哥只能再次命宰相为使照顾五大车礼品出城与宋军再次和议，奉上国书称只要宋军退兵，他情愿向宋称臣。增加一倍的岁贡，断绝与西辽和金国的统统来往。诚恳侍宋世世代代毫不叛宋。可成果却强差人意，宋军收下了礼品却没有承诺他们的前提。称高昌国主毕勒哥勾搭敌国屡犯皇威，必必要自销封号开城出降，等候大宋天子的措置，别的前提面谈。

在惊骇和民意的压力下，毕勒哥惊骇了，将军们躲躲闪闪的眼神申明他们已经对宋军锋利的火器心存惊骇，已经没有了打下去的信心。而那些常日温文尔雅的文臣们也开端抱怨他当日为了些蝇头小利，不顾大局的堵截与宋的贸易通道，并撕毁盟约的果断，从而惹来了本日之祸。直指他不配为君，表示他退位让贤以消弭宋朝天子的肝火。

僧道之争给当时的赵礼留下了深切的印象，也让他明白宗教信奉隐含的强大力量，乃至当时王爷都得装神弄鬼的借此利诱世人达到本身的目标。而后挞伐西夏、大理天子都借助佛教人士的力量稳定民气，减弱公众的敌意。而高昌举国高低非论是国主，还是最低等的仆从都崇信佛教，那些寺庙就是他们的精力依托，心灵的故里，特别是处于中西方文明抵触前沿的这里，百姓的宗教归属感更强。