第一百零六章 一夫多妻？[第1页/共3页]

在藏地的一夫多妻，大多都是一家的长女和她的姊妹们共招一，姐妹一个也不出嫁，大师共赘一夫。其启事和好处，一是姐妹在一起不分离劳力和产业；二是姐妹共夫，大师都与父母耐久糊口在一起，永不分离，视为最幸运完竣的家庭；三是虽是亲姐妹，但此中一个在智力、边幅、才气等方面要比姐或妹弱一些，弱者不管出嫁或留家都不当，而强者出留都占上风的环境下，采纳姐妹共招一夫，谁也不嫁，大师共持家业；四是在家属中、支属中和村庄中遍及以为如许的家庭才是个大师庭，如许的家庭才是小我丁畅旺、家道殷实的好家庭。

“是，姐姐大人，明天必然定时到邦达靠近。”谢高兴对钟雅晴这个妖精无可何如，只能谨慎翼翼地看着面无神采的聂冰，说道。

“……………”谢高兴看了一眼身边的聂冰，有些摆布难堪了。

同车的围观大众很八卦、很猎奇、很风趣、很鄙夷地看着谢高兴，他们刚才固然没听清楚电话中钟雅晴的话，可都是过来人，都能从谢高兴的话中猜出一点内容。

“本来就不关我们家聂冰的事，明天你本身好好地去陪你的情姐姐吧。”顿珠卓玛打断了谢高兴的话，毫不包涵的斥责道。

在藏地，一妻多夫、一夫多妻都是很普通的的，重婚也是不违法的，只是想动歪脑筋的人重视了，目前这类婚姻风俗和轨制仅仅答应存在于藏地的不发财地区。并且都是不晓得多少年前的事情了，法律逐步对风俗起到更多束缚。

“哼，关我甚么事。”满脸寒霜的聂冰，这个时侯她可不想理谢高兴这个花心大萝卜。

新人新书求统统，点击、保举、保藏、书评！当然来个土豪打赏也是极好的。O(∩_∩)O感谢！

在藏地的大中都会里另有汉化比较严峻的处所，藏族人遍及实施的还是一夫一妻的婚姻轨制。

“呃，等下这个电话完了顿时就打。”谢高兴仿佛看到了聂冰方才眉毛一挑，有些坐立不安了。

“如何，你出了那么大的事，我飞过来体贴体贴你不可啊。再说了，我论文写好了，出了旅游一下散散心不可啊。”钟雅晴俄然感到一阵知名肝火，嘴角抽的了几下，还是忍了下了。

在藏地最敷裕、最完竣的家庭布局是如许的：公公为一家之长，支撑门面，分派劳动和劳动服从；婆婆在家筹划家务；老婆在家哺养后代。宗子办理家中详细事物、决定家属的生长；老二外出打工，为家庭增加直接的现金支出，又带回外界的信息；老三上山放牧，农忙时节又能回家帮手；老四上学学习储备人才力量。如许的家庭，既不易受外人扰乱，又能够自给自足让家庭很快敷裕起来。在藏地丁青一带有百分之六十以上的家庭是由如许的一妻多夫制的家庭构成的。）

但是，藏地社会普通以为一夫多妻不好，常会形成后代过量，承担增加、拖累家庭，而要使诸妻敦睦、后代连合、家庭幸运也比较困难。在我们汉族人看来是不成理喻的兄弟共妻看法在藏族人中倒是截然相反。实际上在藏地对一妻多夫制才是最为推许的、最为遍及的。

“行，当然行，感谢雅晴姐的体贴。我必然带你好好地玩，必然让你开高兴心的来，高欢畅兴的归去。”谢高兴从速哄道。