第十二章 杯酒释“政权”(下)[第1页/共4页]

毕业典礼结束以后,宋骁飞调集徐世昌、段祺瑞、冯国璋、王士珍、曹锟等陆军大将开会,筹议结束军政,进入训政期间的事情。为了让氛围和谐,宋骁飞将他们请到了天津的故居,在酒桌上谈。

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台下的掌声持续响起,宋骁飞持续讲军队建章立制的首要性,“如果人说,我们中国的军队,只能完成一个任务,当完成了任务以后,就必然会骄奢淫逸,腐蚀出错,这已经是一个汗青定律。曾文正带的湘军,另有我的恩师带的淮军,莫不如此。但我看,自古以来,任何军队,都是生于忧患,死于安乐！而西欧各国的军队,为甚么能长百年不衰?比方英国水兵,抵抗了拿破仑、威廉二世等好几次天下大战,至今还是称霸环球。这恐怕是本国轨制化的启事,而我们的淮军和湘军,一向以来都是靠亲情、乡情、师生情来掌控军队！北洋舰队为甚么能打败日本?就是因为我们早早就建立了当代的轨制,严格练习！以是对军队来讲,有构造、有体系、有规律,奖惩清楚,这才是钢铁之师,威武之师！”

说完,宋骁飞把盛宣怀跟本身的说话转述了一遍,扫视世人。徐世昌是个很会仕进的人,此时是东三省主席,他很会揣摩宋骁飞的心机,听宋骁飞的意义,不是跟他们筹议,而是直接决定了,便逢迎道:“大总统深谋远虑,甲士当政,与天下民主的大潮流不符。如果大总统决意要开端训政,我徐或人第一个带头支撑,辞去东三省主席。并且四民主义,如果循序渐进,听起来可行。”

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军队的思惟事情极度首要。很难设想一支没有信奉的军队能打败仗。当代军队,忠君是第一名的,共和国打消了天子以后,军队的思惟事情就很难做了,如何使得军队保持虔诚,是一大困难。汗青上吴佩孚就决计修复在风云变幻之际趋于崩塌的伦理品德体系,刚强地对峙以礼教为治国与治军之本,而冯玉祥则笃行基督教,也恰是这个事理。

说到冲动处,宋骁飞举起拳头,道:“当然,一支军队有了规律只能包管他是支军队,不是乌合之众,还要夸大名誉和任务！有了规律、名誉、任务,军队的练习就会事半功倍,每小我都晓得为甚么从戎,名誉感也会很快出世,驰名誉感的军队,会视死如归,这类视死如归,不是野狼一样没有明智,而是为了抱负,而心甘甘心的捐躯。军队就有了钢铁意志,或者说军魂！有了任务感。我们的军魂,就是要坚船利炮,另有坦克军团,保家卫国,中国虽大,但没有一寸地盘是多余的！我们的军魂,就是要让四千万中国同胞,过上有庄严的糊口。我们的军魂,就是要让天下上有华人的处所,都能感遭到故国的强大！比来报纸上说,古巴又产生了排华事件,我们的军队绝对不会坐视不管！不管我们的敌手是日本,还是西班牙,我们必然会保护统统华人的好处！火线,将有着艰巨的任务等着你们年青的一代去完成,你们每一小我,对我们这个陈腐而又年青的共和国而言,都很首要！”

宋骁飞以为李鸿章的淮军并没有担当老曾的治军之“精力”,这是一大失误,以是他重新补上,在全军推行,戚继光的《练兵实纪》和《曾文正公选集》几近人手一册。别的,宋骁飞的治军思惟还鉴戒了王阳明“格物致知,知行合一”的学说,还效仿西点军校,夸雄师队的规律和名誉,这套实际被整合为中国特性的治军思惟。