第六章 “她”的诞生[第2页/共3页]

张竹君是广东番禹人,广东是与洋人最早打仗的地区,民风远较本地开通,张竹君的父亲本来是三品京官,但思惟开放,在义和团“扶清灭洋”标语震天响时,还送张竹君进了“夏葛女医书院”。这是一所综合性的医黉舍,四年毕业,再颠末从属柔济病院的练习,便自主流派,悬壶济世。

宋骁飞想了想,说:“就是内里的姘头。你想想,女人是做明媒正娶的小妾好,还是内里不三不四的姘头好?”

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容蓉说:“那是旧社会了。现在共和国就应当一夫一妻制。”

容蓉说:“即便是迟缓的,我们也要走出第一步才行,不然永久没有一条光亮的正道。”

中国“放开报禁”以后,官方报纸敏捷增加,会商的内容越来越多,此中最吸引眼球的,就是“女权活动”的鼓起。容蓉主编的《强国报》中,专门开设了“女子”副刊,还聘请梁启超在上边刊发了一篇《平议女权》的文章。

当时候还没有“二奶”、“三奶”这个词,容蓉听得一头雾水,问:“甚么叫二奶?三奶?”

宋骁飞看完了文章,递给谭嗣同,“复活。你看看,这文章如何样?”

梁启超这话意义是说男女都为共和国的百姓,应当付与划一的权力,他的观点获得了容闳、谭嗣同、严复等人的支撑,他们早就接管了“天赋人权”的思惟,纷繁提出带有近代人权看法的妇女观。除了倡导女子权力,禁缠足、兴女学、倡导女子参政、办女报更是维新派详细的女权实际。

梁启超的文笔确切不凡,放眼环球,从西方哲学大师谈起:“欧洲自卢梭、福禄特尔,穆勒约翰,斯宾塞尔诸鸿哲倡导女权,男女渐归划一”,再以美洲的女性受教诲、参政议政举例:“美洲男女同校,自小学至于大学,学科一概;女子之成绩,反优于男人。立法,司法,行政,女子皆得为之。”随后,梁启超以退化论的思惟,指出“吾国孔教,素主宗法社会之阶层轨制,使得男女进入**伉俪期间,则妇女失其自在,为男人之财产,为男人之仆从矣。此不得不谓掉队也。男与女虽异形,其为百姓,而共受天权一也。”

容蓉听了,脸上也暴露了久违的笑容,小酒窝和之前一样动听。宋骁飞看了她一看说:“女子大学之事,容议长在国会已经构造会商过数次,但是反对的议员太多。毕竟女子‘无才便是德’的看法根深蒂固呀。”

那经常常来集会有胡汉民、马君武、卢少歧、宋通儒、程子仪、周自齐、王亦鹤等人。有的是年青的官员,有的是报馆的编辑,有的是学者,有的是王谢贵公子,夏天到临,气候燠热,张竹君便耐久租用一只大花船,取名“紫洞庭”,邀大师一同上船游弋在珠江当中,清风指襟,款款平淡,大有同舟共济之慨。因为张竹君在社会上的影响,很多妻妾成群的男人都怕她,张竹君大名鼎鼎,传闻连路遇劫匪时,她报出张竹君的名号,暴徒都竟然敛容正色,鞠躬而退。

容蓉把报纸递给宋骁飞,“大总统,这篇文章的观点我感觉很成心义。国会应当尽快制定法律,答应各地开设女子大学。”

厥后,她又与徐佩萱在柳度桥开南福病院,还在两所病院中各设福音堂一所,除了布道布道外,更按期停止演说会,会商会,传播新知,阐述时势,一时候成为广州市新派人物、知识分子集会的中间。