第六章 文明冲突[第1页/共2页]

宋骁飞这马桶和糜的对比一出,话糙理不糙,席慕青一口饭吃到嘴边,喷了出来,笑道:“巡抚大人这见地,还真是让人忍俊不由。”

桌上的人被席慕青的模样逗乐了,氛围和缓,便也不再辩论。

宋骁飞心急如焚:“大师兄的弟弟?客岁被王士珍开枪打死的那位?你顿时去把王士珍叫来,他如何没派亲兵庇护好李牧师和席蜜斯?如果出了事,砍了他的脑袋也于事无补！”

梁启超说:“巡抚大人谬赞,只要李牧师同意,我非常情愿到山东来学习。”

因而宋骁飞创建了山东大书院,想聘请李提摩太担负山东大书院的西学书斋总理,相称于现在的山东大黉舍长,由谭嗣同担负校长助理,没想到,李提摩太刚到济南,就跟谭嗣同起了理念上的抵触,就西方文明和中汉文明孰优孰劣,进了唇枪舌剑的辩论。

谭嗣同分歧意,道:“夫国者,何物也?有地盘,有群众,有主权,以居于其地盘之群众,而治其所居之地盘之事,便宜法律而自守之,夫如是主权者,谓之完整建立之国。若一国之铁路、矿山、工厂皆操于外人之手,如此这般,那中国之主权岂不是沦落到洋人手中,莫说朝廷不会承诺,济南的乡绅分歧意,我等也不会同意。”

梁启超说:“本年开春,山东全境持续几个月没有下雨,郊野里旱得直冒烟,农夫播的种子不抽芽,长出的庄稼也都枯死了。山东各地的拳匪又死灰复燃,此次反叛的传闻是大师兄的弟弟朱红灯,他在二龙山纠结了一百多个拳匪,号称大刀会,李牧师和席蜜斯去郊区的教堂插手一个赈灾活动,半道上马车被他们给劫了。”

李提摩太又谈到文明,说西方文明的各种长处,比如报馆、谈吐自在、出版自在等,攻讦中国文明掉队,监禁群众的思惟。

李提摩太的身后,站了一名年青后生,穿戴青灰长袍。鼻梁高挺,天庭饱满。嘴唇丰富,很有精力,一开口也是粤腔。李提摩太先容说,这是他的私家秘书梁启超,字卓如。

此时梁启超还很年青,才刚十八岁,宋骁飞闻之大喜。给他加了一个凳子,请他入桌。梁启超很感激,把本身一本有关维新的读书条记呈给宋骁飞看,宋骁飞翻了一下。内里除了内容不错,文笔也是一种新体裁,介乎于古文与口语文之间,雅俗共赏,大为赞美道:“夫少年强则国强。将来你必为国之大才。不知你是否情愿到巡抚衙门来事情?山东新政正需求你如许的人才。”

转眼间冬去春又来,合法宋骁飞在济南为煤矿和铁路的事东奔西走,李提摩太和席慕青出大事了。那日宋骁飞刚回到巡抚府衙后院,拍了拍身上的灰尘,摘了官帽,梁启超就赶来陈述:“不好了,巡抚大人,李提摩太牧师和席慕青蜜斯被拳匪抓走了。”

大局稳定以后,宋骁飞首抓的第一件事,就是兴教诲,束缚公众思惟。山东的教民达数千人,儒家文明和基督教文明产生狠恶抵触,大要上被宋骁飞强力压抑下去,但冲突仍然存在。宋骁飞认同李提摩太在手札里给本身提的建议,但愿通过教诲使公众对科学产生兴趣,影响他们去修建铁路、挖掘矿藏,制止饥荒再度产生,把公众从“赤贫之境”挽救出来,如答应以完整肃除封建科学带来的“拳匪之乱”,减少仇洋排外事件。