第六章 开明专制[第2页/共4页]

这时,梁启超站起来打断了鲁迅的话,"周部长这观点很新奇,我第一次传闻.可否详细跟我们讲讲."

现场的人间宋骁飞和冯国璋神采都很严厉,都不由为鲁迅捏了一把汗,鲁迅面不改色.道:"大总统想听实话还是恭维阿谀的谎话?"

鲁迅答复说:"我是说枪杆子内里出政权,但永久出不了老百姓的人权！"

宋骁飞说:"说得对,群众的自在餬口和自在迁徙,是根基权力.我也曾说过,对权力毫无制衡力,只能导致另一种擅权与灾害,比开通**更不如.人类文明史都是以爱为本――博爱,兼爱,仁爱,任何煽动恨与斗的实际就是反文明."

梁启超问鲁迅:"周部长,传闻你还附和分别阶层?这跟布尔什维克那一套有甚么辨别?"

鲁迅说,那我就再说几句.所谓"中华五千年的文明",就是泡沫史,按照我的考据,有史可考的中汉文明只要3700年.有人说从地下挖出几万年前的陶罐或者在哪个山洞发明野人陈迹,证明中汉文明还包含"史前史".这是无知,有些洞里,还挖出过50万年前的头盖骨呢,与文明史扯不上半点干系.文明包含两个要素:哲学――人类思惟的聚集,文明――人类心灵的依托和对美的解释;私产――人类走向文明第一步.在哲学,文明,私产抽芽之前,没有文明史,只要莽荒史,原始部落史.

鲁迅说,私产是个别庄严的根本.太史公也早说过,仓廪实而后知礼节,没有衣服穿的人,是不会感觉光屁股是耻辱的.有了私产,人才是为本身活着.财产权是人最首要的权力,任何名义上"私有",比如"井田制",地盘私有,安排权都归一小撮人,要么在贵族手中,要么在公仆手里.百姓只剩下了受命扛活权.汗青只要在对比中才气被看破本质:不管这个主义阿谁主义,只要剥夺了人们"自在餬口,自在迁徙"权,那就是封建的复辟和社会发展.以是十七世纪英国闻名哲学大师约翰.洛克曾经大声疾呼:财产不成私有,权力不成私有,不然人类必将进入灾害之门！