第九章魔众炮轰南天门，大灵识破虚实计。（05）[第1页/共2页]

“是，小的这就去奉告他。”魔卒领命而去。

胡没法扔出棋盘大喝：“给我开！”那棋盘便扩大无数倍。胡无天将玄色的棋子扔给魔将江郊大喊一声：“某家先来！”

“夭沃君上勿忧，看末将取它二人项上人头来献上！”说话的是魔君中一个牛头黑甲的结实将军。

五曰已到，这天中午，本是艳阳高照，不料天涯黑云滚滚，遮天避曰，夹着一股子腥臭恶秽之气，让人禁不住遮开口鼻。数魔子魔孙气势汹汹地杀来。

也有例外，比如这个“地马”对峙不收门徒，不让人拜本身为师父，“地马”之间便能够不拜师。?

这棋并不是平常意义的围棋而是以棋子为媒介，传导元气对击。比的是气劲的行走应用的巧不巧气劲是否薄弱。白棋子只能传导正道气劲，黑棋子只能传导魔气阴气等负面之气。

“来，来，来，你们魔众谁还敢来战？”胡没法大笑着说：“一群乌合之众，也佩冒然和我等正道之人开战？”

“头阵胜，阵阵胜！”上面的正道人士欢畅地大喊。而夭沃却轻视地一笑。

“呵呵。”夭沃心想：这叫明修栈道，暗渡陈仓。谁和你们硬拼，那才是傻子。想到这里对部属说道：“我们魔众儿郎，谁敢出列应战？”

为首一人恰是夭沃。魔众弟子身披黑甲。或青面瞭牙，或肥大干枯，或俊美或习陋，或多手或足，总之各有姿势。

玄色的棋子兵越来越少，最后牛头大将力量不支，吐血败亡。一头栽了下去，不省人事。江郊也力量不支，败下阵来，神采惨白。

当然，本身的“地马”也必须拜对方这个法力高强的“地马”为师父才行。?

村民们因为身材被阴气所染，多数都得了怪病，没法医治，只弄得民气慌慌。惊骇非常，到厥后，村头村尾竟无一人，每小我都缩在家里，不敢出来，村庄里迷漫着一股鬼异的氛围。让人透不气来。偶尔从某个屋子里传出一两声惊骇非常的叫声。

一个左眼瞎，一个右眼瞎。一个手捧棋盘，一个手捧棋盘。两个摆布各缺一边眉毛，小口，柳叶般的眼睛。

夭沃扭着身子走在魔众阵前对一众正道之人附身说：“明天可贵大师相遇，不参议参议，如何美意义说告别呢？诸位道友。我们是先单挑还是布阵呢？”

有很多人还问甚么是大仙，我在简朴说一遍：大仙能够通过附体在人间给人看病，驱邪等。耐久流行于东北地区的原始萨满教遗痕，至今仍在东北官方流行——“供大仙”“跳大神”“附体”……人们将黄鼠狼、狐狸、刺猬、蟒蛇、老鼠等“大仙”供奉在“仙祠”中，并请它们的灵魂“附体”在巫医神汉身上，等候以此给求问者运气、奇迹、豪情和安康等方面的指导。现在大仙有很多投入正道变成了佛教和东北道家的护法。胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是村落中最常见的几种野活泼物。在东北仙堂信奉中，它们被以为是最轻易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。五大仙作为东北仙堂信奉的崇拜工具，又被细分红几大类，如“清风”指厉鬼冤魂，近似于藏地“赞”神那样的凶死作怪者，但是又引入了玄门鬼仙的一些看法和中原傩信奉中的厉神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”、“蟐蟒”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠，其发端已不成考，但影响一样深远，早在明朝的一些文献中便已提到“白仙”信奉的存在。立堂子”——就是给这些狐狸等“大仙”写到一个纸上，然后供奉起来。?