第74章 佛门历史[第2页/共4页]

被压抑千万年的民气一朝发作，雄霸景浩界的佛门权势缓慢缩水，影响力自天上跌落到谷底，几近成为全部景浩界凡俗僧众仇恨怨毒的工具。而与此同时，道门和魔门却趁机蚕食打劫，结合占有了景浩界绝大部分地界。

妙音寺开山祖师圆音，视凡俗僧众如同凡俗众生，有缘则提点渡化，无缘便擦身而过，并不特别。

最后引爆这统统的引线，还是凡俗僧众。

净音见净涪点头，又问道：“师弟可知今后该如何？”

那位传承者从皇子生长为一国君主，开疆拓土，管理家国，心性垂垂不如当年在和尚身边奉养的时候纯粹。他已经不满足于成为一国君主，也不满足于成为一名浅显的佛门祖师。

佛门，不是景浩界本土修士聪明通达，震惊佛门大能印记传承而来。它本传自界外，由外界一流落僧众传下，几经生长窜改而来。

不过这手腕简朴确切是简朴，但也真的很合用。

昔日雄霸景浩界的佛门，当时几近到了大家喊打的境地。而形成这类局面很大的一个启事就在于，佛门戒律中明白记录，杀生是莫大罪孽。

很偶合的是，那位和尚修持的是被称为净土宗的佛门分支。

现世磨难，而净土极乐。

《佛演经》中记录，天静寺第一任祖师便是那位流落僧众。那位僧众在流落至景浩界的时候就已经身受重伤，有力回天，终究只能引火涅槃，遁入循环再度重修。

佛门独大，而当时髦未正式生长起来的道门魔门就被压得龟缩在一地，美满是苟延残喘。景浩界几近成了佛门的一家之地。

当然，当年曾经瞥见过天魔宗关于这一段汗青的记录的净涪在看到《佛演经》这一段的时候，却模糊了悟了其中关窍。

到得他君临天下的那一日，他身后的佛门也必然会在这景浩界中紧紧占定一个席位，乃至能在道魔两门昌隆之前先行一步，繁华昌隆。

如许的环境如果能够一向保持下去，说不得景浩界会完整沦入佛门的手中，成为佛门掌控的小天下之一。那样的话，这景浩界就没有道门和魔门的甚么事了。

不过是魔门修士随口在人群中提到的几个题目，不过是道门修士暗中推波助澜，不过是佛门僧众相互管束无所作为，这些遍及了全部景浩界的凡俗僧众就开端暴动。

净涪正想着，便听得净音又再问了他一句：“净涪师弟，你可知我妙音寺祖师对凡俗僧众如何？”

就听得他问净涪道：“师弟，你可知我佛门的来源？”

天静寺八代祖师圆微，神通泛博，聪明通达，是为当时天静寺大和尚之首，承接七代祖师衣钵，是为天静寺正统地点。就当时而言，不管是天静寺中的浩繁僧众还是景浩界无数的凡俗僧众，对他都无有贰言，实可谓心悦诚服。

但可惜的是，环境产生了窜改。更特别的是，这窜改并不是来自于已经被打压得几近喘不过气来的道门和魔门，而是佛门本身。

净涪看着净音担忧的神采，又点了点头。

固然，佛陀实在无虚，神通泛博，君主的所造作为底子瞒不过他的眼睛。以是君主只是在这没有明白的标准中稍稍过份了一点，方向了一点，并没有做尽做绝。并且他所做的统统，都是为了能够让佛门在这片地盘的根底扎得更牢更稳，发展得更加繁华，更加昌隆。他或许有过，但功德却必然更大。