第152章 杨启凡[第2页/共3页]

不过杨启凡他们以为是闻昊唱的也是闻昊作的，以是听闻昊这么一说，心想真是牛人，这么好的歌曲，在他眼中竟然是小菜一碟。

要么对实际社会的极度不满，在一些权势下的影响过分的仇视当局，要么就是对现装的冷酷与谈然。不能理性的看这些题目。(未完待续。。)

杨启凡一听急着问了一句“你就是写唱《万里长城永不倒》还行阿谁啊玛尼甚么的闻昊？”

以是在国难当头时，他考虑的多数是自已，而没有一点为国度为民族撒热血的壮烈情怀，不过多少另有些中国人的惭愧之情。

都会鼓吹一种为信奉而死是一种很名誉的事，实在是就利诱老百姓的一个别例罢了。当然这里的信奉是指的个人主义的信奉。

“好了张松柏你别如许说，在上海混口饭不易，他为日本人打工。也是份事情，只要不做伤天害理的事就行。”闻昊在边上为杨启凡说。

“你这是甚么话？我为他们做事也是为了混口饭吃。家里另有老娘要养啊。才说这些本国人是我放出去的吗？还不是无能的当局与政客所为，不兵戈时大家争着给本国人做事，一兵戈了就骂我们是汉奸，卖国贱。”杨启凡一听不欢畅的说。

其实在中国很多人是给日本人逼的没有活路在抵挡的，有点象逼上梁山的感受。

就象佛教一样，说的是四大皆空，你看看阿谁寺庙不是都丽堂皇的，百姓空了，寺庙富了，汗青上的三武一宗灭佛记为甚么？

大家都有信奉，者是人们内心潜认识中的寻求，有人信奉款项，，信奉美女，信奉权力，信奉妄图吃苦，但这是些信奉必然会遭到个人主义信奉的排拆。

在闻昊内心信奉不管是个人主义信奉还是小我主义信奉都是人存在的一种表示情势罢了。

因为多数的个人主义信奉都喜好叫人去用生命去做进献，动不动就叫人用生命去保护信奉与主义。

“得了吧。象你这类为日本人做事的人。也会喜好听？”张松柏用心刺激杨启凡说。

不过此闻昊与报纸上说的闻昊是不是一小我呢？

实在信奉款项与权力就是为了过上好日子，但是一方面叫人尽力过上好日子，另一方面却说信奉款项与权力思惟掉队的表示。不是自相冲突吗？

实在闻昊来之前就对张松柏说好了，即要杨启凡帮手，就要对他讲实话，以是也没有坦白闻昊的身份。

闻昊在想这类人在中国的确有很多，这也是中国的愚民政策下的产品。

杨启凡侧身趴到张松柏的耳边小声的问“闻昊是不是这二天报纸上说的那小我呢？”

那些政党与宗教叫别人不要贪财，不要贪权的政客，实际上比任何人要贪财与贪权。

“你还是我朋友，还没有闻昊能了解我。”杨启凡一唱的闻昊如许说，顿时对闻昊产生一种好感。

“你真了不起，别说我们喜好听，就是那些日本人也喜好听，不过你那首《万里长城永不倒》在这里是禁唱，禁听的，不过也有人偷偷听。”杨启凡低声对闻昊说。

在他打仗中的日本人，有很多人是对中国人有些不友爱。加上日本国力比中国强大很多，天然就会有一种民族优胜感，也有一小部分人对中国另有比较友爱的也有。