第五十一章后会有期[第1页/共3页]

建立太极教一个目标是集合民气，另一个目标就是通过轨制来指导民气所向，这个目标就比较难实现，不但需求轨制合适当下的社会实际环境，过分抱负主义，或者实际主义的都不可。

元宵节的前一天，张太极刚从艾山牧场回到家，就被张百里叫到客堂，客堂里张家的几个兄弟都在，韩老爷子也在，大师仿佛正在会商甚么，看氛围有些不平常。

一行人浩浩大荡向着济南行进，步队还没走出胶西城地界，劈面而来一只步队，看人数范围比本身这边只大不小，不一会儿两边的步队就迎头相遇。

太极教草创，教主张太极又是一个懵懂无知的少年，此时插手太极教必定能够在教中获得更高的职位，这对于贪慕权势的富人有很强的引诱力。

张太极发话让己方的车马让出主路，给对方的步队先通行，那位公子仿佛对于张太极小小年纪就能发号施令，一样是很猎奇，他拨马来到路边，一边催促本身的步队从速前行，一边看似不经意的问：“小子，你叫甚么名字？多大了？”

这位公子哥长的都雅，说话可就不是那么好听了，只见盯着张太极打量几眼，然后声音清脆的说道：“小子，前边但是胶西地界？”

为首的是一名年青的公子，这位公子骑着一匹高头大马，身穿劲装，看年纪能有十八九岁，长相非常漂亮。

张太极可没有闲着，他正在清算脑中的关于教门的质料，筹算为太极教慢慢生长，设想出一套新的轨制。

现在有张太极这个“救世神童”的金字招牌，更加轻易聚合起浅显公众，比起朝廷明令制止的白莲教吸引力更大。

现在的太极教根基上就是照搬白莲教的形式，刚开端没甚么题目，同时也给教众们一个接管窜改的过程，但是不成能一向如许下去。

信的内容写的很客气，例数了同宗同源的血脉亲情，略微解释了之前之以是没有聘请胶州张家这一支，是因为族谱记录的不详细。

没过量长时候，胶州本地的白莲教众，全都窜改门庭插手太极教，对于这些浅显教众来讲，拜弥勒佛和拜太极图没有多大的不同，或者两个都拜一拜，说不定会更加灵验！

本年新年祭祖的时候，已经做了修改。最后还侧重提到张太极，言辞诚心的但愿他能插手腐败节的祭祖。

张太极虽是长辈，但他职位特别，并且手札中特别说明要他去，以是他亲眼目睹当代济南公的亲笔信。

李君茹和李雅兰母女颠末几个月的涵养，已经适应了陆上安宁的糊口，她们也想去济南去看看大城的繁华。

韩老爷子几人虽是白莲教的教首，但是一点也不迟误他们插手太极教，为太极教的生长进献力量。

胶西张家这类出了五服的庶出旁支，之前底子就攀附不起，现在有这个机遇拉近干系，天然要珍惜。

张太极上前一一见礼，然后垂手站在张百里身后，仔谛听了一会儿，大抵明白事情原委。

想到此处，张太极一副小孩子奸刁的语气道：“要你管！不奉告你。”

五更将至世人一夜未眠，撤除张百里以外皆是附和张太极创建教门，世人筹议了一宿，关于教规教义，教众的品级设置，教门支出来源生长方向，等等做了一番打算。

转眼到了临行解缆的日子，一世人堆积在一起，大车小辆排成一条长龙，晓得的这是要去祭祖，不晓得的还觉得张家要搬家别处！