第十章 弥勒降世[第2页/共3页]

“虽一世精进发愤，斯须间耳。后生无量寿国，欢愉无极”张太极缓缓说道，语速越来越慢，音量逐字减低.....最后如梦话般说完这句话，张太极脑袋一歪，昏睡畴昔.....几人跪在地上半天也不敢转动，听的好久没有声音传出。偷眼向张太极看去。只见张太极倒在蒲团上，鼻子里传出微微的鼾声。古人昂首看了半天又是一阵无语。又是你看看我，我看看你。最后还是韩老爷子起家来到张太极的身前，伸手悄悄推了张太极一把。口中低声叫道“宝儿...太极....”张太极毫无反应，仍然昏睡。韩老爷子把张太极抱在怀里，微微摇摆道：“宝儿，你感受如何？”张太极还是不该。李大夫上前伸手替张太极评脉后，低声说“脉象平和，应当是心神破钞太大睡着了！！”

白莲教以为现阶段（即中际），固然暗中权势占上风，但弥勒佛最后必然要出世，光亮最后必然要克服暗中。它主张突破近况，鼓励人斗争。这一点吸引了大量费事百姓。使他们获得开导和鼓励。加上教首们常日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等体例接收百姓昄依，借师徒干系建立纵横联络、

第十章弥勒降世

经文俄然一顿，接着只听张太极口中舌绽春雷“阿弥陀佛，目睹真佛为何不拜。”

张太极尽力的回想关于白莲教的统统，为甚么白莲教徒鼓吹“弥勒佛下生”？“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。白莲教教义却以为：天下上存在着两种相互斗争的权势，叫做明暗两宗。明就是光亮，它代表仁慈和真谛，暗就是暗中，它代表罪过与不公道。这两方面，畴昔、现在和将来都在不竭地停止斗争。弥勒佛降世后，光亮就将终究克服暗中。这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。教徒们奉养“无生老母”，信奉“真空故乡，无生老母”的八字真言。无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘凡的后代返弃天下，免罹难害，这个天界便是真空故乡。

无生老母前后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。他们别离在每一期间统治着人类天下：青阳期间是由燃灯佛统治着的初际阶段，当时还没有六合，但已有了明暗。明系聪明聪明，暗系呆痴笨拙；红阳期间是由释迦牟尼佛统治着的中际阶段，当时暗中权势占上风，压抑了光亮的权势，构成“大患”，这就是所谓“可骇大劫”的到临，这时弥勒佛就要出世了，颠末两边的决斗，最后光亮驱走了暗中；白阳期间是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。

张太极是睡着了，白莲教世人倒是沸腾了！！在口口相传之下弥勒佛借张太极的肉身来临人间，来挽救群众的磨难，顿时人们便能够过安居乐业的好日子。更是有人直接说张太极就是弥勒佛转世，要不然如何自小就聪明绝顶。一岁能言，四岁就能作诗，之以是没有神通法力是因为年纪太小......这些环境张太极早就已经考虑好，也恰是他需求的。他睡的很安稳，四位教首心中倒是有太多的疑问。要等他醒来问个清楚。今晚教首们恐怕是睡不着了吧！